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मिशन इंजील संबंधी (वह) खुशखबर

मैथ्यू 11-20 - कविता द्वारा बाइबिल अध्ययन कविता

  1-10      11      12      13      14      15      16      17      18      19      20      21-26      27-28  

स्रोत: हेट इवेंजेली नार मैथ्यूस आईएसबीएन 9026607660; न्यू टेस्टामेंट कमेंट्री ISBN ०८५१५११९२९

यीशु का अनुसरण करना - मैथ्यू 11

पद 1 यीशु ने चेलों को अपनी शिक्षाएं और निर्देश दिए हैं। अब इस आज्ञा का पालन सारे यहूदिया में प्रचार करने और उस पर चलने की है।

छंद २-३ जॉन बैपटिस्ट जेल में है, मैट। 14:3-5 क्योंकि यूहन्ना ने हेरोदेस से कहा था कि उसके भाई की पत्नी रखना गलत है। यूहन्ना ने अपने शिष्यों को यह पूछने दिया: "क्या तुम वही हो जो आने वाला है, या हम दूसरे की तलाश करें?" यह संदेह इस तथ्य से उपजा है कि यूहन्ना ने मसीहा यीशु को न्याय करने वाले व्यक्ति की तरह उपदेश दिया था (मैथ्यू 3:7) और पाप पर पश्चाताप करने के लिए बुलाया था, न कि बीमारों को चंगा करने वाले के रूप में।

पद 4-6 यीशु का उत्तर यशायाह 35:5-6 से आता है, तब अंधों की आंखें खुल जाएंगी, और बहरों के कान खुल जाएंगे; तब लंगड़ा हरिण की नाईं उछलेगा, और गूंगे की जीभ जयजयकार करेगी। यीशु इसके साथ जॉन को याद दिलाते हैं, देखें कि मसीहा के बारे में ये भविष्यवाणियां मेरे द्वारा पूरी की जा रही हैं, इसका मतलब है कि मैं मसीहा हूं। हाँ, भविष्यवाणियों से अधिक, क्योंकि यीशु भी मरे हुओं को मरे हुओं में से जगाता है।

पद 7-8 जब यूहन्ना के चेले यीशु के उत्तर के साथ बंदीगृह में लौटते हैं, यीशु भीड़ के पास लौट आता है। बहुतों को यूहन्ना पर संदेह करना था। वह केवल एक ईख था, एक कमजोर व्यक्ति, जो अब जेल में है। किसी भी तरह से, जॉन ने पाप पर पश्चाताप के लिए दृढ़ता से आह्वान नहीं किया था, फरीसियों और सदूकियों को सांपों के बच्चे के रूप में बुलाया था, हेरोदेस को अपने भाई की पत्नी को लेने के लिए फटकार लगाई थी।

पद 9-10 तुम क्यों यूहन्ना को सारे यहूदिया से देखने जाते थे? हाँ, सही उसने परमेश्वर के राज्य का उपदेश दिया, पाप के लिए पश्चाताप का आना। हाँ, सही, वह मलाकी ३:१ की पूर्ति है जो मसीहा के सामने मार्ग तैयार करने वाला दूत है।

पद 11 यूहन्ना ने आनेवाले मसीहा के भविष्यद्वक्ता और दूत के रूप में अपना मिशन पूरा किया था, यूहन्ना 1:29 देखो, परमेश्वर का मेम्ना, जो जगत के पाप को उठा ले जाता है! वह पैगंबर और मसीहा के उपदेशक के रूप में भविष्यद्वक्ताओं में सबसे महान हैं।

पद 12 यूहन्ना ने यीशु को मसीहा, स्वर्ग के राज्य (परमेश्वर के) के आगमन के रूप में बताया है। यह राज्य केवल उन लोगों (हिंसा के पुरुषों) के लिए है जो पापी होने को पहचानना चाहते हैं, अपने सांसारिक जीवन का पश्चाताप करें और अपने जीवन को शैतान और दुनिया में एक सेवा द्वारा, ईश्वर की सेवा में जीवन में बदल दें (यह हिंसा, एक सचेत विकल्प और सांसारिक सुख और धन के खिलाफ प्रतिरोध और शैतान और राक्षसों के खिलाफ प्रतिरोध की मांग करता है) भगवान की इच्छा को पूरा करने के लिए पवित्र आत्मा के प्रति पूर्ण समर्पण)। दूसरी ओर, हम महासभा (मुख्य पुजारी, फरीसी और सदूकी) के बारे में सोच सकते हैं जो परमेश्वर के राज्य को बलपूर्वक रोकना चाहते हैं।

पद 13 भविष्यद्वक्ताओं और व्यवस्था ने पापी व्यक्ति के बारे में बात की, मूर्तियों की सेवा में पाप-स्वीकृति, पश्चाताप, और जीवन के उलटफेर की आवश्यकता के बारे में बात की।

पद 14-15 यूहन्ना एलिय्याह भविष्यद्वक्ता है, जो यहोवा के दिन मल पर आएगा। 4:5, यीशु के अनुसार। यद्यपि प्रभु का दिन अभी भी भविष्य में है, जॉन एक अग्रदूत है। प्रकाशितवाक्य ११:३ के साथ दो गवाह (मूसा और एलिय्याह) मल। 4:5 पूरा होगा।

छंद १६-१९ बच्चे बाजार में खेलते थे और अन्य साथियों को अपने साथ खेलने के लिए बुलाते थे। बच्चे बाँसुरी बजाते और नाचते थे, हालाँकि समूह कहा जाता था, वे नाचना नहीं चाहते थे। एक अंतिम संस्कार में, विलाप गाया जाता है, हालांकि, एक समूह शोक नहीं करना चाहता था। या ये बच्चे हैं, जिन्होंने अंतिम संस्कार खेला। एक समूह का मालिक नहीं होगा और गेम-ब्रेकर होगा। यह स्पष्ट है कि इस पीढ़ी के साथ यहूदियों को संदर्भित किया जाता है जो जॉन द बैपटिस्ट और जीसस के समय में रहते थे। परमेश्वर अपने अंतिम भविष्यद्वक्ताओं को समय के अंत से पहले भेजता है। यह पीढ़ी केवल हुक्म चला सकती है और आलोचना कर सकती है। जॉन द बैपटिस्ट एक गेम ब्रेकर था, क्योंकि वह उपवास करता था, शांत रहता था और पश्चाताप का आह्वान करता था, जबकि यहूदी पार्टी जश्न मनाना चाहती थी। यीशु एक गेम ब्रेकर था, क्योंकि उसने कर लेने वालों और पापियों के साथ व्यवहार किया, जबकि यहूदियों और महासभा ने सख्त भेदभाव की मांग की। कोई यूहन्ना के साथ नहीं जुड़ना चाहता था, लेकिन उसके बारे में दावा किया कि उसके पास एक दुष्ट आत्मा है। हालाँकि, यीशु को पार्टी करना, जिसने बीमारियों और राक्षसों को ठीक किया, उसके बारे में दावा किया गया था कि वह कर संग्रहकर्ताओं और पापियों का मित्र था। दोनों को यहूदी लोगों और महासभा ने खारिज कर दिया था। यह पीढ़ी किनारे पर रहना पसंद करती रही। पश्चाताप और पाप की पहचान में कोई भागीदारी नहीं, स्वर्ग में कोई अनन्त जीवन नहीं। जॉन द बैपटिस्ट और जीसस द्वारा ईश्वर की बुद्धि को दिखाया गया है, न्याय जॉन और जीसस के कार्यों के आधार पर दिखाया गया है। उन दोनों ने संसार के साथ परमेश्वर की योजना और पाप के छुटकारे को प्रकट किया है। हालाँकि, इस आत्म-सुखदायक लोगों ने इसे नहीं चाहा है और उद्धार को अस्वीकार कर दिया है।

पद २०-२४ यीशु उन नगरों के उल्लेख के साथ आरंभ करते हैं जहाँ उसने अधिकांश चंगाई और अपनी सेनाएँ की हैं। चोराज़िन (काट्ज़रीन) एक शहर संभव है, जो अब बर्बाद हो गया है, कफरनहूम से तीन किलोमीटर उत्तर पूर्व में।

Capernaum

Bethsaida

उत्तर में गलील सागर में यरदन नदी के मुहाने पर स्थित है। टायर और सिडोन अपने व्यापार, नौवहन और धन के लिए प्रसिद्ध थे, लेकिन व्यापार में उनके अन्याय के लिए भी। हालाँकि, यदि यीशु के चमत्कार वहाँ होते, तो जल्द ही वे पहले ही पश्चाताप कर लेते। सूर और सैदा के बारे में परमेश्वर के न्याय का वर्णन यशायाह 23 और यहेजकेल 26-28 में किया गया है।
कफरनहूम, वह शहर जहां यीशु "रहते थे", और यीशु ने आराधनालय में उपदेश दिया और कई चमत्कार किए, जिस शहर को स्वर्ग में ऊंचा किए जाने की उम्मीद थी, लेकिन वहां रहने वाले यहूदियों ने यीशु को अस्वीकार कर दिया। इसलिए, उनका न्याय मूर्तिपूजक सदोम के लिए भी बदतर होगा, जिसे पहले से ही इब्राहीम के समय में भगवान ने नष्ट कर दिया था। न्याय के दिन भगवान उनके ज्ञान के आधार पर न्याय करेंगे। सदोम में यीशु के चमत्कार और उपदेश नहीं थे, हालाँकि, यहूदियों के पास था और इसलिए उनका न्याय कई गुना अधिक भारी होगा।
सबक: प्राचीन काल के लोग जिन्होंने यीशु के बारे में कभी नहीं सुना, वे अपने विवेक के अनुसार न्याय करेंगे। जिस व्यक्ति के पास ज्ञान है, या वह ज्ञान प्राप्त कर सकता था (बाइबल पढ़ना, देखना, जांच करना कि टेलीविजन और इंटरनेट पर सुसमाचार का क्या अर्थ है), उसे न्याय के दिन परमेश्वर द्वारा अधिक दृढ़ता से आंका जाता है। वर्तमान आदमी के पास मेरे विवेक नहीं होने का कोई बहाना नहीं है। इंटरनेट, टेलीविजन, और चर्च सुसमाचार, सुसमाचार, परमेश्वर का राज्य का उपदेश देना।

छंद २४-२५ पूर्ववर्ती छंदों के बाद जहां यीशु ने असहयोगी शहरों और अविश्वासियों पर फैसले के बारे में अपने फैसले सुनाए, अब यीशु अपने पिता की स्तुति करते हैं। ये बातें पापों से मुक्ति और स्वर्ग में अनन्त जीवन का उल्लेख करती हैं।
बुद्धिमान और समझदार विद्वान हैं, जिन लोगों ने अध्ययन किया है, तोराह के विशेषज्ञ और भविष्यद्वक्ता हैं। जिन लोगों को पता होना चाहिए। हालाँकि उनका अध्ययन उनके अपने स्पष्टीकरण के साथ उन्हें अविश्वास और त्रुटि की ओर ले जाता है।
बच्चे कमजोर और गरीब हैं, जिन्हें अपने पाप के पश्चाताप और पश्चाताप के लिए उपचार की आवश्यकता है। जो पापी होने को स्वीकार करने का साहस करते हैं और यीशु मसीह को अपने उद्धारकर्ता के रूप में चाहते हैं। यह स्वीकार करते हुए कि वे स्वयं को परमेश्वर के न्याय से मुक्त नहीं कर सकते।
एक हाँ पिता के साथ, यीशु ने इस प्रार्थना को बंद कर दिया, क्योंकि पिता के लिए यह खुशी की बात है कि कमजोर छोटे बच्चे, जो अपने ज्ञान के कारण खुद को छाती पर नहीं पीटते, लेकिन पापी होने और यीशु की आवश्यकता को पहचानते हैं ।

पद 27 त्रियेक में पिता और यीशु एक इकाई हैं। पिता सबसे ऊपर है, और पिता ने यीशु को अपने सूली पर चढ़ाने और अपने उद्धार के माध्यम से, सभी न्याय और शक्ति प्रदान की है। यीशु की शिक्षाओं और उनके जीवन जीने के तरीके के माध्यम से, पिता, पृथ्वी पर पापी लोगों के लिए दृश्यमान है। यह पुत्र है, जो यह निर्धारित करता है कि कौन से लोग (उस समय केवल यहूदिया में यहूदियों और एक ही सामरी को) दिखाई दे सकते हैं। यह वही है जिसने बारह शिष्यों को चुना है (अपने पिता के साथ प्रार्थना के बाद)।

छंद २८-३० बुद्धिमान और समझदार नहीं, बल्कि गरीब और कमजोर, जो थके हुए और बोझ से दबे हुए हैं, यीशु को अपने पास आने के लिए आमंत्रित करता है। वे यहूदी कानून के ६१३ नियमों के दमनकारी बोझ से थक गए हैं, टोरा का जुए, जो कोई खुशी और मुक्ति नहीं लाता है। एक टोरा बुद्धिमान, शास्त्रियों और फरीसियों के अनुसार बारीकी से पालन करने के लिए।
कंधों और गर्दन पर एक जूआ लगाया जाता था, और फिर रस्सियों या जंजीरों से दोनों सिरों पर चार्ज लगाया जाता था, जो कंधों और गर्दन को जोर से दबाता था, और कभी-कभी तीव्र दर्द का कारण बनता था। उस जुए के बारे में भी सोचें, जिसका इस्तेमाल जानवरों द्वारा किया जाता था (जैसे बैलों की जुताई)।
यीशु के जूए को लें, यानी आपको यीशु से बांधें, एक पापी होने की पहचान और टोरा का सही अर्थ जानने का जुए (पहले भगवान से पहले प्यार करें और दूसरा अपने पड़ोसी से प्यार करें) और भगवान की इच्छा पूरी करें। अपने जीवन को पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन में रखना।
तब विश्राम आता है, पवित्र आत्मा की शक्ति की शांति, WHO परमेश्वर की इच्छा पूरी करने, अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करने और परमेश्वर की आज्ञाओं को पूरा करने की शक्ति देता है। हालाँकि, जूआ बना रहता है, विश्वासी में पवित्र आत्मा की कार्रवाई के द्वारा पूरा किया जाता है।
मुझ से सीखो, मेरे जीने का तरीका, मेरे निर्देश, मेरे परवलय, मेरा वचन बाइबल।
क्यों? क्योंकि यीशु कोमल और हृदय से दीन हैं। भगवान, पिता के प्रति उनका विनम्र रवैया (नौकर का)। यीशु नम्र थे, उस व्यक्ति के लिए खेद महसूस करते थे जो व्यवस्था को बनाए रखने के लिए संघर्ष कर रहा है, बीमार और दुष्टात्मा से ग्रस्त लोगों के साथ दया करता था। पापों के बोझ तले कराह रहे हैं।
अपनी आत्मा के लिए आराम करो। यीशु के प्रति समर्पण के बाद (समाप्त कार्य और यीशु को आपके उद्धारकर्ता के रूप में पहचानना) और पवित्र आत्मा (जो आप में परमेश्वर की इच्छा पूरी करते हैं) के लिए, आपकी आत्मा के लिए बाकी का अनुसरण करता है, परमेश्वर, पिता के साथ मेल-मिलाप।
यीशु का जूआ कोमल और हल्का है। ईश्वर की इच्छा आपके लिए सर्वोत्तम है। साथ ही कठिन परिस्थितियों में, उत्पीड़न, जेल में भी और यीशु मसीह में आपके विश्वास के कारण यातना, यीशु आपके साथ है और वह आपको अपनी ताकत देगा।

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सब्त के दिन कार्य करना - मैथ्यू 12

छंद १-२ यीशु के समय में यहूदी के लिए सब्त का अर्थ, लेकिन यह भी मुश्किल से बहुत अधिक मूल्यांकन किया जा सकता है। इज़राइल के होटलों में लिफ्टों के बारे में सोचें, जो स्वचालित रूप से सब्त के दिन काम करती हैं और यहूदी सब्त के दिन आग नहीं जलाते हैं। निर्गमन ३५:१-३ बहुत स्पष्ट है, "जिन कामों के करने की आज्ञा यहोवा ने तुम को दी है वे ये हैं। छ: दिन तो काम करना ही होगा, परन्तु सातवें दिन यहोवा के लिथे पवित्र विश्राम का पवित्र विश्रामदिन रखना; जो कोई उस पर कोई काम करे वह मार डाला जाए; तुम सब्त के दिन अपने सभी निवासों में आग नहीं जलाना। मौत की सजा में पत्थरबाजी शामिल थी। फरीसी लंबी पैदल यात्रा करते थे और यीशु और उसके शिष्यों को कानून के उल्लंघन पर पकड़ने के लिए देखते थे। उन्होंने चेलों को देखा कि क्या वे कानून तोड़ते हैं और यह कि यीशु उन्हें (पत्थर चलाने के लिए) दंडित किए बिना अनुमति देता है।

छंद 3-4 यीशु का उत्तर राजा दाऊद द्वारा व्यवस्था के उल्लंघन पर आता है। फरीसियों को कानून के उनके ज्ञान पर संबोधित किया जाता है। राजा डेविड को कानून तोड़ने की इजाजत थी, क्योंकि वह एक प्रसिद्ध राजा और भगवान का प्रिय था? वह एक साधारण व्यक्ति था, इसलिए इस्राएल के राजा को भी उपस्थिति की रोटी खाने की सख्त मनाही थी। उपस्थिति की रोटी केवल पुजारियों को ही खानी चाहिए। 1 शमूएल 21:1-6 दाऊद अपके जनों समेत राजा शाऊल के पास से भाग गया है। वे भूखे हैं, लेकिन पुजारी के पास रोटी नहीं है, केवल उपस्थिति की रोटी है। पुजारी की मांग है कि पुरुष पवित्र हों, यानी उनका महिलाओं के साथ कोई संबंध नहीं था। उपस्थिति की यह रोटी हटा दी जाती है, उपस्थिति की ताजी रोटी द्वारा बदल दी जाती है। तौभी दाऊद और उसके जन वर्जित रोटी खाने से नहीं मरे।

पद ५ यीशु ने अपना उत्तर गिनती २८:९-१० के संदर्भ में जारी रखा, जिस पर सब्त के दिन, याजकों द्वारा होमबलि जलाई जाती है। लैव्यव्यवस्था 24:5-8 सब्त के दिन याजक हर एक पंक्ति में बारह रोटियां और शुद्ध लोबान बनायें। इसलिए याजक सब्त के दिन काम कर रहे हैं और आग जला रहे हैं। यूहन्ना ७:२२-२३ सब्त के दिन खतना हुआ था, तथापि, व्यवस्था याजकों द्वारा नहीं तोड़ी गई थी।
Tois sabbatois (बहुवचन) और नहीं sabbaton (एकवचन) के लिए, इंगित करता है प्रत्येक और एक सब्त के दिन नहीं।

पद ६, ८ जब राजा दाऊद ने अपके जनोंको भेंट की रोटी में से खाने दिया, तो दाऊद का पुत्र, जो प्रतिज्ञा किया हुआ मसीह है, अपने चेलोंको सब्त के दिन लेने और खाने की अनुमति न दें। यीशु राजा दाऊद से कहीं अधिक है। यीशु महायाजक हैं। सो यदि कोई याजक सब्त का उल्लंघन करे, तो महायाजक यीशु सब्त के दिन सेवा करे। महायाजक सब्त के दिन यहोवा है।

पद ७ यीशु होशे ६:६ को संदर्भित करता है "क्योंकि मैं होमबलि के बजाय दृढ़ प्रेम और बलिदान नहीं, परमेश्वर का ज्ञान चाहता हूं"। परमेश्वर तब अधिक प्रसन्न होता है जब लोग अपने पड़ोसी को अपने समान प्रेम करते हैं, बल्कि अपने पापों के लिए भेंट चढ़ाने से। परमेश्वर को परमेश्वर और बाइबल के ज्ञान में, तोराह का सही अर्थ जानने में, फिर होमबलि लाने और बड़ों के अनुसार कानून का पालन करने में अधिक प्रसन्नता होती है। व्यवस्था को हृदय से परमेश्वर और उसके प्रियजनों के लिए प्रेम के साथ पूरा किया जाना चाहिए। भगवान भूखे आदमी की पीड़ा नहीं चाहता, वह बाइबिल से खिलाना चाहता है और हाँ भोजन का भी।

पद 9 यीशु अपना मार्ग जारी रखता है और इन फरीसियों के आराधनालय में जाता है।

श्लोक १० लुकास ६:६ में उल्लेख है कि यह दाहिना हाथ है, जिस हाथ से काम किया जाता है। यह व्यक्ति काम नहीं कर सकता था और भीख मांगने की निंदा की गई थी। फरीसी खुशी-खुशी चाहते थे कि सब्त की आज्ञा के उल्लंघन के लिए यीशु पर मुकदमा करने के लिए महासभा (यहूदी दरबार) के सामने लाया जाए। इसलिए उनका प्रश्न, क्या सब्त के दिन चंगा करना उचित है। उनके स्पष्टीकरण के अनुसार, किसी व्यक्ति की जान को तत्काल खतरा होने पर उसे बचाना वैध था, लेकिन अन्य मामलों में नहीं।

छंद ११-१२ यीशु उनके हृदय की कठोरता को देखता है। और एक जवाबी सवाल के साथ प्रतिक्रिया करता है: क्या कोई आदमी भेड़ को कुएं में गिरने पर नहीं बचाता है? दूसरे शब्दों में क्या मनुष्य पशु से अधिक मूल्यवान नहीं है? या आप पाखंडी हैं और संपत्ति (जानवर) को इंसान से ज्यादा मूल्यवान समझते हैं?
इस प्रतिक्रिया के साथ, उनके प्रश्न का उत्तर दिया जाता है, मनुष्य एक जानवर से अधिक मूल्यवान है, और इसलिए इसे सब्त के दिन अच्छा करने और चंगा करने की अनुमति है।

पद 13 अब, कुछ अजीब होता है। जीसस यह नहीं कहते कि हाथ ठीक हो जाए, केवल हाथ को आगे बढ़ाएं। स्ट्रेचिंग आउट को एक नियमित कार्य माना जा सकता है और बिना किसी परिणाम के। यह आदमी आज्ञाकारी है, वह फैला हुआ है। और उसकी आज्ञाकारिता से हाथ ठीक हो जाता है।
यीशु दिखाता है कि वह सब्त के दिन प्रभु है, लेकिन वहाँ और भी खेलता है, वह दिखाता है कि वह शैतान और राक्षसों पर प्रभु है। पतन और शैतान ने संसार में पाप लाया है। सूखा हुआ दाहिना हाथ, इस व्यक्ति को काम करने में असमर्थ बना रहा था और इस तरह भूख से पीड़ित था, शैतान और राक्षसों की शक्ति थी। यीशु शैतान और दुष्टात्माओं पर अपनी शक्ति दिखाता है, और वह चंगा करता है। वह आदमी यीशु का आज्ञाकारी है, और अब शैतान का नहीं। वह यीशु में आज्ञाकारिता और उसके विश्वास के द्वारा और झूठे फरीसियों पर, उनकी नकली मानवीय शिक्षाओं के साथ अपना विश्वास न डालने के द्वारा बचाया गया है।

पद 14 फरीसी अपनी शिक्षाओं पर बने रहते हैं, परन्तु उन में यीशु को अब महासभा में लाने का साहस नहीं है, क्योंकि भीड़, जो यीशु के इस उपकार के कारण आनन्दित होती है। वे यीशु की मृत्यु की कामना करते हैं, जो उनकी शिक्षाओं और उनकी व्याख्याओं को मारता है।

पद १५ यीशु अपने दिव्य ज्ञान के साथ मन को पढ़ने में सक्षम है, वह फरीसियों के बुरे इरादों को देखता है। वह स्वयं आराधनालय से दूर चला जाता है और बहुत से लोग उसका अनुसरण करते हैं। अपने आप में एक अजीब मामला है, फरीसी यीशु पर आरोप लगाते हैं कि वह कानून का उल्लंघन करता है, जबकि कई लोग उसका अनुसरण करते हैं और यीशु उन सभी को चंगा करता है। जिसका अर्थ है कि बहुत से लोगों को कोई परेशानी नहीं हुई, कि यीशु ने सब्त के दिन चंगा किया।

पद 16 यीशु वैद्य के रूप में जाना नहीं चाहता। उनका संदेश पापी होने की पहचान और परमेश्वर, पिता के साथ मेल-मिलाप की आवश्यकता का संदेश है।

श्लोक १७-१८ मैथ्यू भविष्यवक्ता यशायाह ४२:१-४ के शब्दों को उद्धृत करता है। यीशु मसीहा हैं, चिकित्सक और रोमन जुए के मुक्तिदाता नहीं, बल्कि मनुष्य के पापों पर परमेश्वर द्वारा दंड के मुक्तिदाता हैं। मेरा सेवक, यीशु मनुष्य का सेवक है, परमेश्वर का सेवक है, जिसके कंधे पर पाप और क्रूस पर मरने पर परमेश्वर की सजा लेने का भारी कार्य है। यीशु के बपतिस्मे के समय (मैथ्यू 3:16-17) ने स्वर्ग से वाणी सुनाई: "यह मेरा प्रिय पुत्र है, जिससे मैं बहुत प्रसन्न हूँ" और पवित्र आत्मा एक कबूतर के रूप में यीशु पर उतरा। इस प्रकार यशायाह पूरा हुआ।

पद 19 यीशु फरीसियों और शास्त्रियों से झगड़ा नहीं करता। यीशु ज़ोर से नहीं रोता। इसे विश्वासियों और पादरियों के लिए एक सबक होने दें जो इसे छतों से चिल्लाते हैं, सड़कों पर चिल्लाते हैं, चर्च में जोर से रोते हैं, प्रार्थना में जोर से रोते हैं। यीशु ने सामान्य स्वर में बात की, इसलिए वह अच्छी तरह से समझा गया था। चिल्लाने से संदेश नहीं जाता है, जब संदेश (कठिन संगीत के साथ) अव्यक्त होता है, और शैतान जीत जाता है।

छंद २०-२१ यीशु कमजोर लोगों के लिए आया था, जो लोग संघर्ष कर रहे थे, बीमारों, छोटे विश्वास, चुंगी लेने वालों और पापियों के लिए। प्रेम से उसने परमेश्वर के द्वारा पाप और उद्धार का सन्देश सुनाया। उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान के बाद, सुसमाचार अन्यजातियों के पास भी आया। पाप से मुक्ति और परमेश्वर के साथ मेल-मिलाप की आशा आई, अब न केवल यहूदियों को उपदेश दिया गया, बल्कि अन्यजातियों को भी उपदेश दिया गया। न केवल यहूदी की क्षमा, बल्कि सांसारिक मुक्ति, जो कोई भी यीशु मसीह को उद्धारकर्ता और प्रभु के रूप में विश्वास करना चाहता है।

मनुष्य पर न्याय - मैथ्यू १२

पद 22 बहुत से लोग चंगे हो गए, और एक आसुरी को यीशु के पास लाया गया, जो इसलिथे अन्धा और गूंगा था। हम जानते हैं कि पतन के द्वारा शैतान ने संसार को तबाह कर दिया है। राक्षस लकवा, अंधापन और बोलने में असमर्थता जैसी बीमारियों का कारण बनते हैं। हमें उल्टा नहीं करना चाहिए और इस प्रकार यह कहना चाहिए कि सभी रोग, अंधापन, पक्षाघात राक्षसों के कब्जे का परिणाम है। यह सब भी मनुष्य के पतन और पाप का परिणाम और परिणाम है। यह व्यक्तिगत पाप के माध्यम से हो सकता है, लेकिन परिवार में पाप के माध्यम से भी। लेकिन घर की वस्तुओं के कारण भी, जो राक्षसों को समर्पित हैं (अवकाश पर खरीदे गए बेहोश, संतों के चित्र, बुद्ध की छवि, आदि)।
यीशु प्रभु हैं और उनके पास शैतान और दुष्टात्माओं पर अधिकार है। यहां वह अपनी शक्ति दिखाता है, आसुरी शक्ति को बाहर निकाल दिया जाता है, जिसके परिणामस्वरूप आसुरी की पूरी तरह से मुक्ति हो जाती है, जिससे वह बोला और देखा।

पद 23 लोग अपनी आंखों से देखते हैं कि क्या हो रहा है। वे आश्चर्य से खुद से बाहर हैं। यह कैसे हो सकता है? यहाँ कौन सी शक्ति काम करती है? क्या यह दाऊद का पुत्र वादा किया हुआ मसीहा है? लेकिन सबसे पहले, यहूदी ने भौतिक मामलों को देखा, डेविड के पुत्र को रोमन जुए के उद्धारकर्ता के रूप में देखा। जबकि यीशु पाप की ओर इशारा करते हैं। पाप और अपने आप को आसुरी शक्तियों के हवाले कर देना, रोग और दुख लाता है। यीशु मसीहा के रूप में आ रहे हैं, जो शैतान, दुष्टात्माओं और रोगों से छुटकारा दिलाते हैं। दुर्भाग्य से, लोग इसे नहीं देखते हैं। उनकी अपेक्षाएं अलग हैं। संभवतः, इसलिए उनका प्रकोप और उनके संदेह के बारे में क्या यह डेविड का पुत्र है?

पद 24 चूँकि टोना-टोटका और जादू-टोना पर मृत्युदंड था, फरीसियों की युक्ति स्पष्ट है। लोगों के साथ यीशु की प्रसिद्धि को उस पर यह आरोप लगाकर तोड़ा जाना चाहिए कि वह आत्माओं का राजकुमार है, यानी उसने टोना-टोटका किया। इस आरोप पर यीशु को मृत्युदंड दिया जा सकता है।

छंद २५-२६ यीशु उत्तर देते हैं: यदि मैं दुष्टात्माओं को निकालता हूँ, तो इसका अर्थ है कि बील्ज़ेबूब यीशु के द्वारा स्वयं से लड़ता है। कहने का तात्पर्य यह है कि दैत्य स्वयं अपने ही श्रेष्ठ शैतान से लड़ रहे हैं। फिर शैतान कैसे टिके रह सकता है, तो शैतान का राज्य अपने ही राक्षसों के द्वारा गिर जाने वाला है।

पद 27 फरीसियों के चेलों ने भी दुष्टात्माओं को निकाला। यीशु द्वारा दिया गया प्रश्न: वे ऐसा किसके द्वारा करते हैं? क्या यह परमेश्वर की शक्ति से नहीं है, इसलिए ये छात्र फरीसियों का न्याय करेंगे।

पद 28 यह तथ्य कि मैं ने परमेश्वर की शक्ति से दुष्टात्माओं को निकाला, इसका अर्थ है कि परमेश्वर का राज्य आ रहा है। यह आपके बारे में है: आप विश्वास करें या न करें, परमेश्वर के राज्य की घोषणा की गई है और वह निकट है। यह आप पर निर्भर है। यह आपके साथ हो रहा है! इसे मानना ​​या नकारना है। Beelzebub द्वारा बाहर निकालना और पवित्र आत्मा के लिए जिम्मेदार नहीं होना, पवित्र आत्मा के विरुद्ध एक घातक पाप है (वचन ३१, प्रेरितों के काम ५:१-११)।

श्लोक 29-31 यदि कोई चोर किसी घर को लूटने आए, और वह घर के स्वामी को पाए, तो वह इतना बलवान हो कि पहले स्वामी को बांधे,फिर घर को घर से दूर ले जाओ। यीशु को पहले शैतान और दुष्टात्माओं को बाँधना होगा इससे पहले कि वह पापी पुरुषों को मुक्त कर सके (पवित्र आत्मा पापी मनुष्य को पाप से मना सकता है)। भविष्य में, शैतान और राक्षसों को हमेशा के लिए बांध दिया जाता है और आग की झील में फेंक दिया जाता है। तब अंत में यीशु ही प्रभु है। तब और अब सुसमाचार की घोषणा की जाती है। आदमी स्वेच्छा से चुन सकता है: या तो यीशु के लिए और शैतान और राक्षसों की शक्ति से मुक्त हो। या यीशु के खिलाफ (फरीसियों की तरह) और स्वेच्छा से खुद को शैतान और राक्षसों की शक्ति के सामने आत्मसमर्पण कर दें और दुनिया में बने रहें, जिसके परिणामस्वरूप आपके पाप पर भगवान का न्याय होगा।

पद 31-32 फरीसी जो कुछ भी देख रहे हैं, उसके बावजूद वे अपने हृदयों को कठोर करते हैं और पवित्र आत्मा के द्वारा शैतान के प्रति यीशु की शक्तियों का वर्णन करते हैं। पश्चाताप का तो प्रश्न ही नहीं उठता। दाऊद ने व्यभिचार और हत्या के अपने पाप से पश्‍चाताप किया। पतरस ने तीन बार यीशु को नकारने पर पश्चाताप किया। प्रत्येक पापी, उसका पाप, हत्या, चोरी, व्यभिचार, व्यभिचार, गर्भपात, परमेश्वर या यीशु का अभिशाप या जो कुछ भी कितना बड़ा है, जो पश्चाताप करता है, और पाप को स्वीकार करता है, उसे क्षमा प्राप्त होगी। हालांकि, जो व्यक्ति अपने पाप में बना रहता है और/या पवित्र आत्मा को शाप देता है, उसे कोई क्षमा नहीं मिलती है। न ही इस सदी में, जिस सदी में यीशु जीया। न ही आने वाली सदी में, जिस सदी में हम जी रहे हैं (वह सदी जिसके बाद यीशु जीया)।
इफिसियों ४:३० के बारे में भी गहराई से सोचें, पवित्र आत्मा के शोक (पाप की पहचान का विरोध जो पवित्र आत्मा प्रकट करता है), जिसके बाद १ थिस्स द्वारा पाप में बने रहना। 5:19 पवित्र आत्मा की बुझाना। इब्रानियों 3:7; Psalms 95:7 आज जब तू उसका शब्द सुन, तब अपके मन को कठोर न करना!

श्लोक 33-35 फल और वृक्ष एक दूसरे से अलग नहीं हो सकते। यह वह पेड़ है जो फल पैदा करता है। फलों को बढ़ने के लिए पेड़ के रस की आवश्यकता होती है। जो मुँह से निकलता है, वही दिल में होता है। मुंह से पता चलता है कि भीतर के आदमी में क्या रहता है। एक आदमी के कार्यों से, एक विश्वासी, यीशु मसीह के साथ उसके चलने को पहचानता है। या यीशु मसीह उसका प्रभु है और जीवन शैली से पता चलता है कि क्या पवित्र आत्मा आस्तिक के जीवन को नियंत्रित करता है, परमेश्वर के राज्य (अच्छे पेड़) की देखभाल करता है। आस्तिक को अपनी जीवन शैली में कोई बदलाव नहीं दिखाता है, भौतिकवादी जीवन दिखाता है, दुनिया में एक जीवन, सांसारिक आनंद का जीवन दिखाता है, तो यह एक बुरा पेड़ है। एक बुरा पेड़, आस्तिक, अपने साथी की देखभाल नहीं करता है, बाइबल नहीं पढ़ता और अध्ययन नहीं करता है, प्रार्थना नहीं करता है, अपने पड़ोसी से अपने जैसा प्यार नहीं करता है, उसका बुरा खजाना बुरी चीजों और स्वार्थ में प्रदर्शित होता है।

श्लोक 36-37 प्रत्येक व्यक्ति जो वह है, सोचता है, बोलता है और करता है, उसके लिए पूरी तरह जिम्मेदार है। हालांकि एक आदमी एक पापी है, परमेश्वर ने उसे एक स्वैच्छिक इच्छा दी है जिसके साथ वह चुनाव कर सकता है और यीशु मसीह के लिए उद्धारकर्ता और प्रभु के रूप में सकारात्मक निर्णय ले सकता है और स्वेच्छा से पवित्र आत्मा द्वारा निर्देशित किया जा सकता है। पवित्र आत्मा की शक्ति से, पाप को स्वीकार नहीं करना और दुनिया और शैतान और राक्षसों के प्रलोभनों का विरोध करना संभव है।
एक काफिर या आस्तिक या आध्यात्मिक नेता या राजनेता के प्रत्येक शब्द के बारे में, वह भगवान के प्रति जवाबदेह होगा। वह परमेश्वर के वचनों का साक्षी रहा है, या उसने झूठी व्याख्या दी है, या परमेश्वर के नियमों और आज्ञाओं का अनादर किया है? काफिरों के लिए न्याय के दिन, देखें प्रकाशितवाक्य २०:११-१५। लेकिन साथ ही विश्वासी न्याय से मुक्त नहीं है, विश्वासी मसीह के न्याय आसन के सामने उपस्थित होगा, २ कुरिन्थियों ५:१०, और उसके काम और शब्दों के लिए मूल्यांकन किया जाएगा, १ कुरि. 3:12-15.

श्लोक 38 शास्त्री तोराह-विशेषज्ञ, रब्बी थे, जो पवित्रशास्त्र के प्रश्न में पेशेवरों के रूप में मान्य थे। पी. बोनार्ड के अनुसार उन्होंने कहा: यदि आप नहीं चाहते कि हम आपके बारे में बुरा बोलें - और आपके शब्द (मैथ्यू 12:25-37) से पता चलता है, कि आप सोचेंगे, कि हम करते हैं - आइए हम एक संकेत देखें जो साबित करता है आपका मसीहा।
चिन्ह (सेमियोन) सामान्य आश्चर्य (डनमिस) से अधिक है, यह एक दैवीय वैधता होना चाहिए।

छंद 49-40 यीशु ने इसे दृढ़ता से खारिज कर दिया। एक व्यभिचारी पीढ़ी: इस्राएल को परमेश्वर की दुल्हन के रूप में देखा जाता था। भविष्यवक्ताओं की हत्या, जॉन द बैपटिस्ट और जीसस में अविश्वास के कारण, यीशु इसे व्यभिचार कहते हैं। मैरीडो के प्रति एक बेवफाई, भगवान के लिए।
योना तीन दिन और तीन रात एक बड़ी मछली के पेट में रहा (योना 1:17)। यह कथन फरीसियों और शास्त्रियों द्वारा बहुत अच्छी तरह से समझा गया था और मैट में इस्तेमाल किया गया था। 27:63. पृथ्वी के हृदय को मृतकों के पुनरुत्थान तक, अधोलोक में रहने के रूप में माना जाता था।

पद ४१-४२ योना के उपदेश पर नीनवे के लोग, अन्यजातियों ने अपने बुरे कामों से बदल दिया है, इसके बिना बलों और चमत्कारों के साथ। क्‍योंकि तू योना से बढ़कर खड़ा है, वह मसीह जो कामों, आश्‍चर्यकर्मों और चंगाई के साथ मन फिराने को बुलाता है। और यह अन्यजातियों के लिए नहीं, बल्कि अपने स्वयं के यहूदी लोगों के लिए, पवित्रशास्त्र के ज्ञान के साथ। इसलिए नीनवे के लोग तुम्हारा न्याय करेंगे।
साथ ही दक्षिण की रानी (शेबा, 1 राजा 10:1-10), एक मूर्तिपूजक रानी ने इस्राएल के परमेश्वर की स्तुति की। उसने सुलैमान की यात्रा (लगभग 1800 किमी?) की। यीशु स्वयं अपने लोगों के पास आया। स्वर्ग छोड़कर पृथ्वी पर आ गए। इस कारण वह अविश्‍वासी यहूदियों का भी न्याय करेगी।

पद 43-45 यीशु एक उदाहरण देने जा रहे हैं। एक अशुद्ध आत्मा वाले व्यक्ति (एक दानव) को बल्कि निष्कासित कर दिया जाता है (फरीसियों के पुत्रों द्वारा मैथ्यू 12:27) और दानव बंजर स्थानों में चला गया है (रेगिस्तान को राक्षसों के निवास के रूप में देखा गया था)। लेकिन वहाँ एक दानव शक्तिहीन है, कुछ नहीं कर सकता। इसलिए वह अपने निष्कासित स्थान पर लौट आता है, यार। हालाँकि, इस मुक्त व्यक्ति ने कोई उपाय नहीं किया है और भगवान में विश्वास नहीं कर रहा है, इसलिए उसका घर खाली है। दुष्ट आत्मा अपने साथ एक और सात (कई परिपूर्णता) बुरी आत्माओं को ले जाती है, जो खुद से भी बदतर है, और फिर से मुक्त व्यक्ति को अपने कब्जे में ले लेती है। मनुष्य के लिए सबक, जो भूत भगाने के उपदेश के दौरान मुक्ति प्राप्त करता है। दुष्ट आत्मा (ओं) को निष्कासित कर दिया जाता है (हैं), लेकिन अगर कोई यीशु मसीह को व्यक्तिगत उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार नहीं करता है, तो घर खाली है। प्रभु यीशु मसीह में विश्वास के माध्यम से, विश्वासी को पवित्र आत्मा प्राप्त होती है, और घर में परमेश्वर की आत्मा का वास होता है, ताकि दुष्टात्मा (और कोई अन्य दुष्टात्मा) कोई नया वास न कर सके, क्योंकि उस घर में पहले से ही पवित्र आत्मा का वास है। हालाँकि, कृपया ध्यान दें, विश्वासी को यीशु मसीह में बने रहना चाहिए ताकि पवित्र आत्मा शोकित और बुझ न जाए। क्योंकि नहीं तो उस आदमी के साथ शुरुआत से भी बुरा होगा। विश्वासी को परमेश्वर की इच्छा पूरी करनी चाहिए और संसार में जीवन में नहीं लौटना चाहिए (मैथ्यू १३ और २५)।

पद ४६ यीशु के भाइयों के नाम, जो माता मारिया द्वारा पिता जोसेफ से पैदा हुए हैं, मैथ्यू १३:५५ में दे रहे हैं (पद ५६ में उल्लेख है कि बहनें भी हैं)।

पद 47 कदाचित यीशु लोगों से घिरे हुए घर में था और घर भर भरा हुआ था, और इस कारण उसकी माता और भाइयों का उस घर में प्रवेश करना नामुमकिन था। वे क्यों बोलना चाहते हैं, इसका कारण बाइबल में उल्लेख नहीं है।

छंद 48-49 यीशु अपनी माँ, भाइयों और बहनों को मांस में अस्वीकार नहीं करता है। यीशु अपने आध्यात्मिक भाइयों और बहनों को संदर्भित करता है, जो उस समय पाप के उद्धारकर्ता के रूप में उस पर विश्वास करते हैं तथा भगवान की इच्छा करो।

श्लोक 50 कृपया ध्यान दें: भाई, बहन और माता कौन हैं (महिलाओं को बाहर नहीं किया जाता है, इसमें महिला लिंग शामिल है: बहन और मां)? वे वे हैं, जो परमेश्वर की इच्छा पूरी करते हैं:

  1. पाप और अपराध की पहचान
  2. पाप और प्रभु से व्यक्तिगत उद्धारकर्ता के रूप में यीशु की पहचान
  3. फिर सांसारिक जीवन को छोड़ दें (गला. 5:19-21) और पवित्र आत्मा के नियंत्रण में एक पवित्र जीवन व्यतीत करें।
  4. भगवान की इच्छा करो, देखें उदा। चटाई। २५, २८:१९; लड़की 5:22; एफ.एफ. 5:1-4, 22-26, एफई. 6:1-6, और कई अन्य ग्रंथ।

फरीसियों और शास्त्रियों पर आरोप लगाया जाता है कि वे कहते हैं कि वे परमेश्वर की इच्छा के अनुसार जीते हैं, उनके अभ्यासों से यह स्पष्ट रूप से पता चलता है कि यह केवल शब्द हैं और अभ्यास नहीं करते। कोई कितना पवित्र उपदेश दे सकता है, लेकिन यदि कोई अपने दैनिक जीवन (कभी-कभी स्वार्थ और व्यभिचार से भरा हुआ) को देखता है, तो एक अविश्वासी विश्वास करने में कठिनाई कर सकता है। यीशु के वचन गंभीरता से भरे हुए हैं, कोई व्यक्ति जो गंभीरता से पश्चाताप नहीं करता है, अपना जीवन नहीं बदलता है और स्वयं को पवित्र आत्मा के सामने आत्मसमर्पण करता है और परमेश्वर की इच्छा के अनुसार रहता है, खो जाता है और परमेश्वर के क्रोध के अधीन आता है।

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सीवर का दृष्टान्त - मैथ्यू १३

छंद १-२ क्या यीशु ने कफरनहूम में अपना घर छोड़ा (मैथ्यू ४:१३), इसका उल्लेख नहीं है, प्रत्येक मामले में वह घर से बाहर चला गया और समुद्र के किनारे (गलील की झील?) बैठ गया। वहां वह भीड़ से बात करते हैं। समुद्र बोलने पर अच्छा प्रभाव डालता है और प्रवर्धक का काम करता है। माइक्रोफोन और एम्पलीफायर के साथ कोई ध्वनि स्थापना की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि समुद्र यह प्रभाव देता है। इस तरह, यीशु कई लोगों से सामान्य स्वर में बात कर सकता था।

छंद ३-९ दृष्टान्तों में बोलना रब्बियों द्वारा एक सामान्य उपयोग था। एक कहानी, शिक्षा की तुलना रोजमर्रा की जिंदगी से उदाहरण के साथ करना। भीड़ बुवाई के उपयोग से परिचित थी। इस्राएल में बोना हमारे सिवा दूसरे रीति से हुआ। यहां जुताई से पहले बुवाई की गई थी। सड़क पर भी बोया गया था, इसके बावजूद सड़क सख्त थी, क्योंकि इसे बाद में हल किया गया था। पथरीले स्थानों पर, क्योंकि पत्थर पृथ्वी की एक परत से ढके हुए थे, और पत्थरों को हल करने पर खोजा गया था। कांटों के बीच, क्योंकि बाद में इस पर भी जोता गया।
दृष्टांत में, यह व्यर्थता (3/4 या 75%) और फसल (1/4 या 25%) की चिंता करता है। प्रतिशत तो उदाहरण मात्र है। इसके बावजूद कई बीज आपस में बिखरे हुए हैं, बहुत कुछ खो गया है। हालांकि, शेष २५% एक अच्छा परिणाम देता है, एक सौ गुना, कोई साठ, कोई तीस। ईश्वर के कार्यकर्ताओं को हिम्मत न हारने की राहत। कई लोग सुसमाचार को अस्वीकार कर सकते हैं, फिर भी फसल (25%) है, जो सहन करती है बहुत फल!
वह जिसके कान हैं, उसे सुन लेने दो। दृष्टान्त रोजमर्रा की जिंदगी से स्पष्ट है, हालांकि, आध्यात्मिक महत्व की व्याख्या अभी तक नहीं की गई है, जो कि 18-23 श्लोक में है।

छंद १०-११ मरकुस ४:१० से यह दर्शाता है कि यीशु के चेलों ने भी दृष्टान्त को नहीं समझा। वे इस तथ्य से चकित हैं कि यीशु दृष्टान्तों में बोलते हैं। यीशु ने उत्तर दिया कि मनुष्य का केवल एक चुना हुआ हिस्सा है, जो परमेश्वर के राज्य का अर्थ समझ सकता है। मनुष्य की अपनी जिम्मेदारी है। फरीसी और शास्त्री उस समूह में से थे जो अर्थ नहीं समझ सकते थे, उन्हें यह नहीं दिया गया था। क्यों? उनके अपने नियम और अपने हित थे। हालाँकि, हम यह नहीं कह सकते कि सभी फरीसी और शास्त्री खो गए थे, उनमें से कुछ ही विश्वास में आए।

श्लोक 12 मनुष्य की अपनी जिम्मेदारी है। जब कोई यीशु मसीह में विश्वास में आ गया है, तो मनुष्य पर बढ़ने का कार्य निर्भर करता है। एक बच्चा (दूध के साथ खिलाना) बच्चा नहीं रहता है, यह बच्चे से (ठोस भोजन के साथ खिलाना), किशोर से, वयस्क तक बढ़ता है। इसलिए विश्वासी को दूध से ठोस आहार की ओर बढ़ना चाहिए (इब्रानियों ५:१२-१४), बच्चे से वयस्क तक (१ कुरि० १४:२०, इब्रानियों ५:१४)। इसलिए आस्तिक का यह उत्तरदायित्व है कि वह बाइबल के ज्ञान में वृद्धि करे (दैनिक बाइबल पढ़ना, प्रतिदिन प्रार्थना करना, बाइबल अध्ययन करना), ईश्वर की इच्छा के ज्ञान में वृद्धि करना और ऐसा करने के लिए उसका जीवन और अधिक होना चाहिए। प्रतिदिन पवित्र आत्मा के नियंत्रण में अधिक।

पद १३ यशायाह की भविष्यवाणी की पूर्ति के पद १४ का परिचय। यहूदी लोग मसीहा को रोमन जुए से मुक्तिदाता के रूप में देखना चाहते हैं। वे अपने ऋण, अपने पापों के उद्धारकर्ता के रूप में एक मसीहा के लिए अंधे थे। आज मनुष्य एक ऐसे यीशु की कामना करता है जो धन, चंगाई, रोग और दुख का उद्धारकर्ता लाए, और मनुष्य अपराध और पाप के बारे में कुछ भी नहीं सुनना चाहता, परमेश्वर के नियमों के बारे में कुछ भी नहीं सुनना चाहता। आज मनुष्य पापी संसार में रहना चाहता है, पवित्र आत्मा के नियंत्रण में जीवन के बारे में सुनने के लिए कुछ भी नहीं है। शादी से पहले सेक्स न करने के बारे में सुनने के लिए कुछ नहीं, बाइबिल की शिक्षा और नियमों के बारे में कुछ भी नहीं।

छंद 14-15 उनके मन सुस्त हो गए हैं, उनके कान सुनने से भारी हो गए हैं, और उनकी आंखें बंद हो गई हैं। यहूदी का उद्देश्य कानूनों, टोरा को पूरा करना था। वे अपने बल पर मुक्ति चाहते थे, बलिदान लाकर। शास्त्रियों के अनुसार स्पष्टीकरण को पूरा करना, अपने स्वयं के उद्धार, विश्वास से कुछ भी नहीं। आज मनुष्य छवियों (बुद्ध), संतों (रोमन कैथोलिक चर्च में), योग, ध्यान, एक्यूपंक्चर की पूजा करके मोक्ष चाहता है। आज मनुष्य पापी होने के बारे में कुछ भी नहीं जानना चाहता है, कि कोई खुद को बीमारियों और दुखों से मुक्त नहीं कर सकता है और यह कि यीशु मसीह को परमेश्वर और यीशु मसीह को पाप पर दंड के उद्धारकर्ता के रूप में एकमात्र मार्ग के रूप में विश्वास करना चाहिए।

श्लोक १६-१७ परन्तु जो लोग पाप का ज्ञान करना चाहते हैं, उन्हें दृष्टान्तों का सही अर्थ दिया जाता है। जो खुले दिल से यीशु को खोजते हैं, उन्हें परमेश्वर का राज्य दिया जाता है। पुराने नियम के भविष्यद्वक्ताओं और धर्मी लोगों (जैसे अब्राहम) ने मसीहा के सही अर्थ को समझने की लालसा की है, लकड़ी पर मरने का अर्थ (= क्रॉस), मृतकों में से पुनरुत्थान। चेले, आप देखते और सुनते हैं, अब यीशु की शिक्षा प्राप्त कर रहे हैं। यीशु भविष्यद्वक्ताओं द्वारा बोले गए शब्दों का अर्थ समझाते हैं। यीशु पाप और क्रूस पर उसकी मृत्यु की आवश्यकता की ओर इशारा करते हैं। यीशु दृष्टान्तों का अर्थ समझाते हैं। वे विशेषाधिकार प्राप्त हैं। वर्तमान आस्तिक के पास बाइबिल, कई बाइबिल कमेंट्री होने का विशेषाधिकार है जो इंटरनेट पर मुफ्त में भी उपलब्ध हैं। हालाँकि आस्तिक को इंटरनेट पर दिए गए स्पष्टीकरणों को गंभीरता से पढ़ना चाहिए कि यह बाइबल के अनुरूप है और इसे बिना परीक्षा के नहीं लिया जाना चाहिए। इस सदी में बहुत से झूठे भविष्यद्वक्ता हैं, सावधान रहें! मनुष्य अपने विश्वास और विकास के लिए जिम्मेदार है!

पद १८ यीशु ने नाले का दृष्टान्त समझाना जारी रखा, परन्तु केवल चेलों को। पाठ: यीशु को खोजने के लिए मनुष्य को सक्रिय होना चाहिए, और तब पवित्र आत्मा स्पष्ट करेगा कि बाइबल क्या कहती है, परमेश्वर की इच्छा क्या है। जो मनुष्य ईश्वर को नहीं खोजता, वह नहीं समझता, और यह उसकी जिम्मेदारी है।

पद 19 जो सड़क पर और उसके किनारे गिरता है, उसका कोई आधार नहीं होता। इस पर कदम रखा गया है। वह, जो यीशु को ग्लोरिया के साथ परमेश्वर के सामने स्वीकार करता है, हलेलुजाह चिल्लाता है, जल्द ही अपना विश्वास खो देता है क्योंकि इसका कोई आधार नहीं है। इस आस्तिक ने एक कॉल में जवाब दिया है, इसके बिना उसे पता है कि क्यों। पाप की कोई सच्ची भावना नहीं है। चर्च के साथ नहीं, चर्च के सदस्य नए जन्म को फिर से देने के लिए कोई मार्गदर्शन नहीं करने के दोषी हैं। नया आस्तिक एक शून्य में खो जाता है, कोई विकास नहीं होता है और परिणामस्वरूप अनंत काल के लिए खो जाता है।

श्लोक 20-21 जो पथरीले स्थानों पर बोया जाता है, वह जड़ नहीं पकड़ सकता। जब सूरज उगता है, तो वह मुरझा जाता है, क्योंकि (गहरी) जड़ों के बिना, वह रस (पानी) नहीं ले सकता। जो विश्वास में आ गया है, वह बाइबल पढ़ने से शुरू करता है, लेकिन उसका व्यस्त जीवन उसे बाइबल पढ़ने, चर्च जाने और बाइबल अध्ययन के लिए समय से वंचित कर देता है। दैनिक जीवन के समर्थन की देखभाल वफादार को कड़ी मेहनत करने दें। इस्लाम के द्वारा उसके रास्ते में रोग आते हैं, क्लेश और दुख आते हैं, और आस्तिक गिर जाता है और स्वर्ग में अनन्त जीवन से वंचित हो जाता है।

श्लोक 22 जो कांटों के बीच में पड़ता है, वह बीज नहीं उग सकता क्योंकि वह कांटों (जंगली घास) से दब जाता है। शैतान और राक्षस (कांटे, जंगली घास) आते हैं और आस्तिक के मार्ग पर सभी प्रकार के प्रलोभन लाते हैं। धन और समृद्धि, जंगली पक्ष, ताकि आस्तिक दुनिया में अपनी खुशी की तलाश करे और भगवान के राज्य के लिए उसकी कोई नजर न हो। आस्तिक बाइबल पढ़ना बंद कर देता है, भाईचारे का प्यार बंद कर देता है, दसवां देना बंद कर देता है, अपनी संपत्ति की तलाश करता है। पृथ्वी पर वह धन और सुख जो केवल एक दर्जन वर्षों तक रहता है। और स्वर्ग में अनंत (लाखों वर्ष) धन और सुख को खो देता है। वे पृथ्वी पर कम मौज-मस्ती और धन को पसंद करते हैं और मृत्यु के बाद अनंत जीवन के लिए उनकी कोई आंख नहीं है। वे मूर्ख बन गए। वह / वह अब फल नहीं देता है और हमेशा के लिए खो जाता है। आस्था को नकारना।

पद 23 अच्छा बीज फल लाता है। आस्तिक जो प्रतिदिन बाइबल पढ़ता है, बाइबल अध्ययन का अनुसरण करता है, व्यवहार में पड़ोसी प्रेम लाता है, खुशी और स्वेच्छा से दशमांश और भेंट देता है, सुसमाचार की घोषणा या समर्थन करता है। परमेश्वर की आज्ञाओं का पालन करना और पवित्र आत्मा से भरा जीवन जीना। जो एक मिसाल कायम करता है। इसके बावजूद कई बीज आपस में बिखरे हुए हैं, बहुत कुछ खो गया है। हालांकि, शेष 25% एक अच्छा परिणाम देता है, एक सौ गुना, कोई साठ, कोई तीस फल। उसके द्वारा अविश्वासी यीशु मसीह में पाप से व्यक्तिगत उद्धारकर्ता के रूप में विश्वास करते हैं। उनके जीवन में प्रतिदिन ईश्वर का राज्य दिखाई देता है, जिससे वे फल देते हैं।

बोने वाले का दृष्टान्त

छंद २४-२५ यीशु बोने के बारे में एक और दृष्टांत जारी रखता है। परमेश्वर का राज्य उस आदमी (मालिक) के समान है जो बोने वाले (दास) को काम पर रखता है। यह आदमी (यीशु), बोने वालों (प्रभु यीशु मसीह में विश्वासियों) को खेत (संसार) में बीज (सुसमाचार) बोने का आदेश देता है। जब तक मालिक और बोने वाले सो गए, दुश्मन आ गया। दुश्मन कितना चालाक और कायर है, वह लोगों के सोने का इंतजार करता है। शत्रु, शैतान, तब तक प्रतीक्षा करता है जब तक कि विश्वासी अब अपने पहरे पर नहीं हैं, और फिर आक्रमण को खोलता है। ईसाई सहिष्णु हैं, शक्ति के साथ सत्य, बाइबिल, सुसमाचार का प्रचार नहीं करते हैं। दुश्मन मातम फेंकता है (मूल शब्द एक भारी जहरीले खरपतवार को इंगित करता है)। कितना शक्तिशाली जहर नहीं है जो शैतान छिड़कता है: झूठ, विषम विवाह पर हमले, बच्चों के साथ यौन संबंध, बाइबल में सच्चाई पर हमला, कानूनों और आज्ञाओं को नष्ट करना, हिंसा के लिए उकसाना (हिंसक इंटरनेट गेम और एक्स-बॉक्स) अवज्ञा को उकसाना माता-पिता और चर्च के नेता, आदि। दुश्मन दूर हो जाता है, लेकिन शैतान दुनिया में रहने वाले व्यक्ति को अपने सेवकों के रूप में उपयोग करता है। शैतान मनुष्य के लिए अदृश्य है, लेकिन उसका कार्य स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।

श्लोक 26 बीज आने को है, अन्न के दाने दिखाई पड़ते हैं, पर जंगली पौधे भी दिखाई पड़ते हैं। सुसमाचार की घोषणा का बीज दिखाई देता है (लोग विश्वास में आते हैं, कुछ विश्वास में बढ़ते हैं), लेकिन यह भी स्पष्ट रूप से शैतान का कार्य है।

पद 27 और दास स्वामी के पास चकित होकर आए, क्या उन्हें अच्छा वंश न मिला था? इसमें काफी मात्रा में मातम रहा होगा, क्योंकि आमतौर पर हमेशा थोड़ी मात्रा में खरपतवार मौजूद रहते हैं। यह दुनिया के लिए कितना विशिष्ट नहीं है, बड़ी संख्या में गैर-विश्वासियों जो शैतान का अनुसरण करते हैं और बाइबल की आज्ञाओं का विरोध करते हैं, की मात्रा। मातम निकला: आज हम शैतान के शक्तिशाली जहर को देखते हैं, बाइबिल के मूल्यों और मानदंडों का प्रतिरोध अधिक से अधिक दिखाई देता है: एक पुरुष और महिला के साथ हर कोई स्वतंत्र रूप से चुन सकता है कि वह नर या मादा या जानवर बनना चाहता है या नहीं।. कनाडा बाइबिल के मानदंडों की अस्वीकृति का एक स्पष्ट उदाहरण है और कानून द्वारा जो कोई भी समलैंगिकों के खिलाफ हो जाता है उसे जेल में डाल दिया जाता है। स्कूलों में अनिवार्य मुफ्त मानदंड और दृश्यता का विरोध करने वाले माता-पिता के रूप में माता-पिता की शक्ति से बाहर कर दिया जाता है और उनके बच्चे वंचित हो जाते हैं।

पद 28 आदमी ने जवाब दिया कि उसने एक शत्रुतापूर्ण कार्य किया है। वह निश्चित रूप से उत्तर देता है, यीशु स्रोत को जानता है, इसलिए आस्तिक को दुष्ट शैतान के स्रोत को भी जानना चाहिए। आज हम दुनिया में जो बुराई देखते हैं (बाइबिल के मानदंडों, ड्रग्स, कई हत्याओं, हिंसा, टैटू, भेदी की अस्वीकृति) शैतान से उत्पन्न होती है।

श्लोक 29 खरपतवार निकालते समय मक्का भी नष्ट हो सकता है। खरबूजे और मक्का की जड़ें एक साथ बढ़ी हैं। यदि खरपतवार निकाल दिए जाते हैं, तो मक्का खींच लिया जाता है और दोनों नष्ट हो जाते हैं।

पद 30 जब कटनी होती है, तो जंगली घास और मक्का काटा जाता है। दोनों को एकत्र किया जाता है और सभा स्थल पर मकई से खरपतवार अलग कर दिए जाते हैं। खरपतवार जल जाते हैं। अंतिम न्याय के दौरान (प्रकाशितवाक्य १४:१४-२०, २०:११-१५), स्वर्गदूतों को पृथ्वी पर भेजा जाता है और जंगली दाने और बीज एक साथ इकट्ठे होते हैं और न्याय पाते हैं। जंगली दाने, जो जीवन की पुस्तक में नहीं हैं, जला दिए जाते हैं, अर्थात् आग की झील में जाना। गाना बजानेवालों, जिनके नाम जीवन की पुस्तक में हैं, शेड, नई पृथ्वी में आते हैं।
फसल का समय निकट है। यह सदी और भविष्य की सदी, यानी दो शताब्दियां, यानी 2000 साल (मैथ्यू 12:32)। हम 2018 (इस टिप्पणी का वर्ष) में रहते हैं, अब यीशु मसीह में विश्वास करना अभी भी संभव है, कुछ सेकंड में, कल बहुत देर हो सकती है। मातम या बीज से संबंधित होना आप पर निर्भर है!

राई के बीज का दृष्टान्त

Mustard seedMustard seedMustard treeश्लोक 31-32 सरसों का दाना आज इस्राएल में बहुतायत से बढ़ रहा है। यह एक छोटा बीज (1 ग्राम में लगभग 740 बीज) है जो 3 - 4.5 मीटर ऊंचाई तक बढ़ता है। शरद ऋतु में, पक्षियों की कई प्रजातियां तेज धूप के खिलाफ तूफान और छाया से अपना आश्रय तलाशती हैं। यह शुरुआत में छोटा होता है, लेकिन बड़ी ऊंचाई तक बढ़ता है और अंततः बड़ी सुरक्षा प्रदान करता है। परमेश्वर के राज्य के लिए कितना उपयुक्‍त है। यह सूली पर यीशु मसीह के समाप्त कार्य, मृत बीज के साथ छोटा शुरू हुआ। लेकिन लाखों विश्वासी यीशु मसीह में विश्वास करने आए हैं, और वह बड़ा हो गया है और सुरक्षा के लिए उसके पास अनन्त जीवन है।

खमीर का दृष्टांत

पद ३३ खमीर का एक टुकड़ा, खमीर, बनाम तीन आकार के आटे की एक बड़ी मात्रा, लगभग ४० लीटर (उत्प. १८:६)। रात भर खड़े रहने के बाद खमीर की थोड़ी मात्रा पूरे भोजन से गुजरती है। सुसमाचार की शक्ति महान है। यह यीशु मसीह (खमीर) के समाप्त कार्य के साथ शुरू हुआ, 12 प्रेरितों द्वारा सुसमाचार की घोषणा, जिसके परिणामस्वरूप यह पूरी पृथ्वी पर फैल गया (आटा के तीन उपाय) और अरबों लोगों ने यीशु में विश्वास लाया है मसीह।
परन्तु विश्वासी के जीवन में खमीर भी प्रभु यीशु मसीह का कार्य है। परमेश्वर का वचन, परमेश्वर की आज्ञाएं, पवित्र आत्मा को आस्तिक के जीवन में, जीवन के सभी क्षेत्रों में, आस्तिक के कार्यों में गहराई से प्रवेश करना चाहिए। आस्तिक के दैनिक जीवन में ईसा मसीह के कर्म और कार्य दिखाई देने चाहिए।

यीशु के और दृष्टान्त

पद 34-35 यीशु दृष्टान्तों के द्वारा लोगों से बातें करता है, और उसका अर्थ केवल अपने चेलों को देता है। पद 35 आसाप के मुख से निकला है, भजन संहिता 78:2। भजन संहिता ७८:१-४ इस्राएल के लोगों को मेरे मुंह और सिद्धांत (यहाँ: यीशु के मुँह और शिक्षाओं) के शब्दों को कान से सुनने के लिए, और प्रभु के गौरवशाली कामों को सुनने और चमत्कार देखने के लिए कहता है ।
दुनिया की उत्पत्ति के बाद से क्या छिपा हुआ है? चर्च का रहस्य: अनन्त जीवन है सिर्फ यहूदी लोगों के लिए नहीं, बल्कि पूरी दुनिया के लिए। न केवल यहूदी के लिए, बल्कि उन सभी के लिए जो चाहते हैं विश्वास करते हैं यीशु मसीह में पाप के उद्धारकर्ता के रूप में। इब्राहीम के बच्चे न केवल प्राकृतिक (यहूदी) बच्चे हैं, बल्कि FAITH के माध्यम से सभी बच्चे हैं। पापी होने की पावती होना, स्वयं को छुड़ाने में सक्षम न होना, और यीशु मसीह में विश्वास की आवश्यकता।

यीशु द्वारा दृष्टान्तों की व्याख्या

श्लोक 36 चेलों ने खेत में जंगली घास का अर्थ नहीं समझा और स्पष्टीकरण मांगा। जब एक विश्वासी कुछ नहीं समझता है, तो बाइबल पाठ की व्याख्या माँगने में कुछ भी गलत नहीं है। पवित्र आत्मा बाइबिल की व्याख्या करने के लिए दिया गया है, लेकिन आस्तिक को समय लेना चाहिए और प्रार्थना में स्पष्टीकरण मांगना चाहिए।

श्लोक 37-40 खेत का स्वामी: यीशु मसीह संसार का स्वामी है। वह परमेश्वर के राज्य का राजा है (प्रकाशितवाक्य २०:१-६) और नए स्वर्ग और नई पृथ्वी का राजा (प्रकाशितवाक्य २१:१-७)।
अच्छे बीज परमेश्वर के राज्य के बच्चे हैं: यीशु मसीह में सभी विश्वासी, जिन्होंने अपने जीवन को पवित्र आत्मा के नियंत्रण में रखा है।
जंगली पौधे शैतान की संतान हैं जिन्होंने यीशु मसीह को उद्धारकर्ता के रूप में अस्वीकार कर दिया। दुश्मन यीशु मसीह, सभी राक्षसों और शैतान का दुश्मन है।
दुनिया का अंत, देखें प्रकाशितवाक्य 14, 16-18, 19: 17-21, 20: 11-15। प्रकाशितवाक्य 14: 15-16, मैट में काटने वाले स्वर्गदूत हैं। 24:31.

पद ४१-४२ प्रकाशितवाक्य २०: १३-१५ को संदर्भित करता है।

पद 43 धर्मी वे हैं जो यीशु मसीह पर विश्वास करते हैं, जिन्होंने अपने प्राण पवित्र आत्मा के वश में कर लिए हैं। वे अपने पिता के राज्य में चमकेंगे, क्योंकि वे राज्य में याजक हैं (1 पतरस 2:5,9, प्रकाशितवाक्य 1:6)।

चेलों के लिए यीशु द्वारा और दृष्टान्त

अब केवल शिष्यों के लिए दृष्टान्तों का सिलसिला जारी है।

छंद ४३-४४ चोरों और युद्धों के कारण, कीमती संपत्ति को दफनाने और घर में रखने की प्रथा नहीं थी। यदि व्यक्ति की मृत्यु हो जाती है, तो पत्नी और बच्चों को अक्सर यह नहीं पता होता है कि खजाना कहाँ दफन है। यहाँ एक आदमी है जिसे संयोग से एक खेत में छिपा हुआ खजाना मिल जाता है। यदि वह एक दास, एक किरायेदार, एक गरीब दिहाड़ी मजदूर था, तो उसका उल्लेख नहीं है, लेकिन वह मालिक नहीं था। मिले खजाने को पाने के लिए सबसे पहले उसे खेत का असली मालिक बनना पड़ा। इसलिए वह अपना सब कुछ बेच देता है ताकि वह खेत खरीद सके और खजाने का सही अधिकार प्राप्त कर सके। और इसलिए यह उस व्यक्ति के जीवन के साथ है, जो संयोग से, यीशु मसीह को पाप के उद्धारकर्ता के रूप में खोजता है। पाप की क्षमा और स्वर्ग में अनन्त जीवन के अधिकार में आने के लिए, व्यक्ति को सबसे पहले सब कुछ बेचना पड़ता है। उसका पापमय जीवन, संसार में जीवन को त्याग कर, खजाना प्राप्त करने के लिए, स्वर्ग में अनन्त जीवन। इसके लिए कितने तैयार हैं? बहुत से लोग यीशु मसीह के माध्यम से खज़ाने, छुटकारे की खोज करते हैं, लेकिन अपना सब कुछ नहीं बेचते हैं और दुनिया में रहना जारी रखते हैं, वे मूर्ख कुंवारियों के हैं (मैथ्यू 25: 1-13) और खजाना प्राप्त नहीं करते हैं और अनन्त जीवन खो देते हैं।

श्लोक ४५-४६ यहाँ एक धनी व्यक्ति, एक व्यापारी है। वह हर तरह की अच्छाइयों का व्यापारी हो सकता था, लेकिन मोतियों में उसकी विशेष रुचि थी। मोती वैध थे और मूल्यवान संपत्ति के रूप में गिने जाते थे। मोती फ़ारसी गोल या हिंद महासागर से आए थे और बेहद महंगे थे, जो औसत व्यक्ति की क्षमता से कहीं अधिक थे। उसने उस एक मोती को पकड़ने के लिए अपना सब कुछ बेच दिया (जिसमें उसके पास पहले से मौजूद अन्य सभी मोती भी शामिल थे)।
क्या हम इसकी तुलना किसी ऐसे व्यक्ति से कर सकते हैं जो धर्मों में रुचि रखता हो? होशपूर्वक पाप से छुटकारे की तलाश में? कोई है जो चर्च का दौरा करता है? लेकिन एक बार जब यीशु मसीह को पाप का उद्धारकर्ता होने का पता चलता है, तो वह सब कुछ त्याग देता है, सांसारिक जीवन, पापी जीवन और यीशु मसीह का अनुसरण करता है, और अपने जीवन को बुद्धिमान कुंवारियों के लिए पवित्र आत्मा के नियंत्रण में रखता है (मैथ्यू 25: 1-13) और कीमती मोती प्राप्त करने के लिए, स्वर्ग में अनन्त जीवन।

श्लोक 47-48 यहाँ भी मुख्य विषय एक ही है: केवल न्याय के दिन अविश्वासियों और विश्वासियों के बीच एक अलगाव किया जाता है। तब तक दोनों एक साथ पापमय संसार में रहते हैं। और अविश्वासी के पास विश्वास में आने और सच्चे खजाने के कब्जे में आने का मौका है। फैसले के दिन तक (हमारी मृत्यु) हम मैदान में या एक नेटवर्क में रहते हैं।
मछुआरे ट्रॉल को समुद्र में छोड़ देते हैं और उसे खींचते हैं। सुसमाचार को उतारा और समुद्र में खींचा गया (दुनिया भर में घोषित)। जब जाल मछलियों से भरा होता है (पूरी पृथ्वी पर सुसमाचार का प्रचार किया जाता है), तो जाल किनारे की ओर खींचा जाता है जहाँ अच्छी मछलियों और बेकार मछलियों और अन्य वस्तुओं से अलगाव होता है। बिक्री योग्य मछली को बैरल में डाल दिया गया था। न्याय का दिन आ गया है जब विश्वासियों की पूर्णता पहुँच जाती है। तब विश्वासियों (अच्छी मछलियों) और अविश्वासियों के बीच अलगाव होता है (दोषपूर्ण: दुनिया में विश्वासी और अविश्वासी रहते थे)।

छंद ४९-५०, पद ४० पर टीका देखें। यह लोग, विश्वासी नहीं हैं, जो न्याय करते हैं कि कोई स्वर्ग में जाता है या नहीं। यह स्वर्गदूत हैं, जो यीशु मसीह के आदेश से, भले और बुरे के बीच भेद करते हैं, चाहे स्वर्ग में अनन्त जीवन हो या न हो। यह विश्वासी पर निर्भर है कि वह सुसमाचार का उपदेश दे, न कि न्याय।

पद 51 यीशु ने अपने शिष्यों से पूछा कि क्या वे यह सब समझ गए हैं और उन्हें प्रश्न पूछने का अवसर देते हैं। यह सब शिष्यों (श्लोक ४४-५०) या सभी समानताओं (श्लोक १-५०) के लिए विशेष का उल्लेख कर सकते हैं, लेकिन इसका कोई महत्व नहीं है। सवाल यह है कि क्या उन्होंने सब कुछ समझ लिया है? शिष्यों का उत्तर सरल है: हाँ। आस्तिक के साथ कैसा है, क्या वह सब कुछ समझता है जो यीशु मसीह और बाइबिल सिखाता है? या क्या आपको यीशु के पास वापस जाना है और कहना है: कृपया मुझे समझाएं क्योंकि मैं नहीं समझता।

श्लोक ५२ एक मुंशी एक व्यक्ति है जो पुराने नियम, कानून और टोरा में पूरी तरह से ज्ञान और प्रशिक्षण के साथ है। एक शास्त्री अपने घराने पर शासन करने में सक्षम था (1 तीमुथियुस 3:1-7) और पवित्रशास्त्र में शिक्षा देता था। स्वर्ग के राज्य का एक शिष्य यीशु का शिष्य है, जिसने पुराने नियम का एक नया ज्ञान और स्पष्टीकरण प्राप्त किया है। कानून और तोराह से नहीं, स्वर्ग में अनन्त जीवन प्राप्त होता है, लेकिन पाप की स्वीकृति और यीशु मसीह में विश्वास के माध्यम से। पुरानी चीजें कानून की शिक्षा हैं, नई चीजें विश्वास से संरक्षण हैं। पुराने नए के बिना नहीं कर सकते। कोई नया नहीं है, अगर पहले कोई पुराना नहीं है। पहले व्यवस्था को पाप के बोध के लिए आना था और पुराने नियम के ज्ञान के बाद, केवल नया ही अनुसरण कर सकता है: मृत्यु के माध्यम से मुक्ति और विश्वास के माध्यम से यीशु मसीह का पुनरुत्थान।

पद 53-54 यीशु कफरनहूम को छोड़कर अपने पिता नगर नासरत को जाता है। यहाँ यीशु आराधनालय में अपनी शिक्षा जारी रखते हैं। आराधनालय में उपस्थित लोग उसकी शिक्षाओं, ज्ञान और शक्तियों पर चकित हैं।

पद ५५-५६ अपने गृह नगर नासरत में, यीशु बड़ा हुआ (लूका ४:१६ जहाँ उसका पालन-पोषण हुआ), जहाँ वह लगभग २७ वर्षों तक रहा (पहले मिस्र में आनन्दित हुआ) और लोग उसे एक बढ़ई के रूप में जानते हैं (मरकुस ६: 3) और बढ़ई का पुत्र यूसुफ। एक बढ़ई आमतौर पर एक ऐसा व्यक्ति होता था जिसने अपने पिता से और कम शिक्षा के साथ व्यापार सीखा था। लोग यीशु के महान शास्त्र, उनकी व्याख्या और उनके द्वारा किए गए चमत्कारों से चकित हैं।
भाई जेम्स: जेम्स का पत्र। भाई यहूदा: यहूदा का पत्र।
माता मरियम के भाई और बहनें और मरियम का पति: यूसुफ। यीशु को पवित्र आत्मा से उसकी माँ मरियम ने जन्म दिया था न कि उसके पति जोसफ ने।

छंद 57-58 पुराने नियम के भविष्यद्वक्ताओं को अस्वीकार कर दिया गया, विश्वास नहीं किया गया और उन्हें मार दिया गया। पिता शहर और नबी का अपना घर: यहूदी और इस्राएली। यीशु ने अपने ही शहर में बहुत से चमत्कार नहीं किए क्योंकि वह उनके जिद्दी अविश्वास के कारण नहीं करना चाहता था।

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जॉन द बैपटिस्ट की हत्या - मैथ्यू 14

छंद १, ३-५ मैथ्यू २:१३ से हेरोदेस महान की शत्रुता ज्ञात है, अब यह उसका पुत्र हेरोदेस अंतिपास है। 22 ईसा पूर्व में जन्मे, 4 ईसा पूर्व में अपने पिता की मृत्यु पर उन्होंने सम्राट ऑगस्टस से गलील पर राजा की उपाधि प्राप्त नहीं की थी, बल्कि केवल टेट्रार्क की उपाधि प्राप्त की थी। इसके साथ ही वह रोम के एक छोटे से सम्राट पर निर्भर थे। 26 में पोंटियस पिलातुस 36 तक सत्ता में आया। हेरोदेस एंटिपास का विवाह उसके सौतेले भाई हेरोदेस द्वितीय की पत्नी से हुआ था। इस तरह की सहमति में प्रतिबद्धता यहूदी मानकों के अनुसार वर्जित थी (लैव्य. 18:16)। यूहन्ना बैपटिस्ट ने हेरोदेस को इस तथ्य की निन्दा की थी, इस कारण से उसने उसे जेल में डाल दिया था। यहूदी लोगों के डर से उसने जॉन को मौत के घाट उतारने की हिम्मत नहीं की।

पद 2 हेरोदेस ने अपने सेवकों से कहा कि यीशु ही यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला है जो मरे हुओं में से जी उठा। श्लोक ३ से १२ इसका कारण बताते हैं।

छंद ६ हेरोदेस के जन्मदिन पर, बेटी सलोमी नाचती है। यह पहले से ही हेरोदेस की एक त्रुटि है, क्योंकि यह पार्टी विशेष रूप से पुरुषों के लिए थी (देखें एस्टर 1:9-12)।

श्लोक 7 हेरोदेस की दूसरी गलती, शपथ के तहत एक वादा है जो वह पूछती है।

पद 8 उसकी पत्नी हेरोदियास ने यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के शब्दों को अच्छी तरह समझ लिया था। उसे यहूदी लोगों से कोई डर नहीं था और अब उसने जॉन द बैपटिस्ट को मारने का मौका देखा। उसे और उसके पति को कोई झिझक नहीं थी।

पद 9 राजा, यद्यपि रोम ने उसका नाम नहीं लिया, तौभी यहूदी लोगों ने उसे राजा के रूप में देखा, अब उससे कुछ पूछा जाता है जो वह अपने दिल में चाहता था, लेकिन लोगों के कारण डरता था। हालांकि, अब उनके पास कोई विकल्प नहीं है, उन्होंने उच्चाधिकारियों की मौजूदगी में शपथ ली है, जो लड़की (शायद 18 साल की) कुछ भी मांगेगी.

पद 10-11 यूहन्ना का सिर काट दिया गया। हेरोदेस के जन्मदिन की पार्टी में उपस्थित लोगों को सिर दिखाया गया और फिर लड़की ने अपनी माँ को दिखाया। क्या डरावना था, जन्मदिन की पार्टी अब उच्च उपस्थित लोगों के लिए कोई खुशी की घटना नहीं थी। उच्च उपस्थित लोगों की प्रतिक्रिया क्या थी, बाइबल यह नहीं बताती है। शायद वे नाराज हैं और भाग गए हैं।

पद 12 यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के चेलों को उसकी मृत्यु और उसके शरीर के कब्जे में जाने का पता कैसे चला, बाइबल में इसका उल्लेख नहीं है। हम जानते हैं कि यूहन्ना के चेले जेल में उससे मिलने के लिए स्वतंत्र थे। उन्होंने उसे दफनाया और यीशु को बताया।

छंद १३-१४ यीशु अपने मानवीय चरित्र के साथ जॉन बैपटिस्ट की क्रूर हत्या के बारे में हैरान है। वह अकेला रहना चाहता है और भीड़ से पीछे हटना चाहता है और अपने शिष्यों के साथ जहाज से एकांत छोटे शहर, बेतसैदा (लूका 9:10) जाता है। संभव है यीशु को यूहन्ना की हत्या के बारे में शोक करने के लिए आराम करने के लिए समय चाहिए।
हालांकि भीड़ ने यह सुना और ऊबड़-खाबड़ माहौल से होते हुए पैदल चलकर ईसा से पहले बेतसैदा पहुंच गए। यीशु जहाज से आया और उसने इस बड़ी भीड़ को देखा। यीशु करुणा से प्रेरित हुए और उनके बीमारों को चंगा करना जारी रखा। उसने अपने स्वयं के संकट को एक तरफ रख दिया और इन लोगों की जरूरतों को पूरा करना जारी रखा। यह विश्वासी और कलीसिया के साथ कैसा है? जब स्वयं दुःख और आवश्यकता में होता है, तो हम उसे एक तरफ रख देते हैं? और हम उस आदमी की जरूरत को पूरा करने जा रहे हैं, जो हमसे अपील करता है?

पद १५ शिष्यों को पता है कि वे इस बड़ी भीड़ को खिलाने में असमर्थ हैं (पांच हजार पुरुष, पद २१), और न ही वित्तीय (दो सौ दीनार पर्याप्त नहीं हैं यूहन्ना ६:७) उनके पास संभावना है। शायद गाँवों में खाना ख़रीदने का समय पहले ही बीत चुका था। यह एकांत स्थान सुदूर था और इस बड़ी भीड़ को भोजन उपलब्ध कराने के लिए विभिन्न गाँवों में भेजा जाना था। एक भी गांव संभवत: पांच हजार पुरुषों के लिए महिलाओं और बच्चों के साथ भोजन उपलब्ध नहीं करा सकता था।

पद 16 अब यीशु ने अपने चेलों के विश्वास की परीक्षा ली। वह उन्हें आज्ञा देता है: तुम उन्हें खाने के लिए देते हो। आज्ञा है: तुम, मेरे शिष्य, तुम लोग उन्हें खाने के लिए देते हो। प्रत्येक विश्वासी का कार्य सुसमाचार का भोजन, सच्ची और वास्तविक जीवित रोटी देना है जो अनन्त जीवन देता है।

श्लोक १७ यूहन्ना ६:९ जांच से पता चलता है कि एक लड़का है जिसके पास जौ की पाँच रोटियाँ और दो मछलियाँ हैं। जौ की रोटियों के साथ, हमें पेनकेक्स के रूप में सोचने की जरूरत है। सभी लोगों को खिलाने के लिए अपर्याप्त।

पद १८-१९ यीशु ने आदेश दिया, यह जौ की पांच रोटियां और दो मछलियां मेरे पास लाओ। और लोग इक्यावन सौ के समूह में घास पर बैठें (मरकुस ६:३९-४०)।
यहूदी रीति-रिवाजों के अनुसार यीशु ने धन्यवाद दिया और आशीर्वाद दिया। लेकिन जोड़ा: उसने आकाश तक देखा (आकाश जहां उसका पिता रहता है)। एक यहूदी गृहिणी ने भोजन से पहले और बाद में इन शब्दों के साथ धन्यवाद दिया: "स्तुति है गुरु, यहोवा हमारे भगवान, दुनिया के राजा", जिसके बाद रोटी को टुकड़ों में तोड़ दिया गया था।
यह यीशु है जो रोटी और मछली को तोड़ता और बढ़ाता है (स्रोत, क्रूस पर समाप्त कार्य)। यह चेले हैं जो हाथ देते हैं, यह विश्वासी हैं जो सुसमाचार को सौंपते हैं और दुनिया के सभी लोगों (भीड़) को प्रचारित करते हैं।

श्लोक 20 यह घटिया भोजन नहीं है, हर किसी को उनकी जरूरत के लिए पर्याप्त मिलता है। क्रूस पर यीशु मसीह का समाप्त कार्य पर्याप्त है और अनन्त जीवन देता है, यहहमेशा और हमेशा के लिए पर्याप्त है, यह बहुतायत देता है।चेले, यहूदी पोशाक के अनुसार भोजन को फेंकना, अधिशेष एकत्र करना मना था, और यह अधिशेष से भरी बारह टोकरियाँ तक पहुँच गया।

पद 21 यहूदी पोशाक के अनुसार केवल पुरुषों की गिनती की गई। चूँकि एक पचास और सौ के समूह में बैठा था, इसलिए गिनती करना आसान था। लेकिन रोटी और मछली न केवल पुरुषों के लिए, बल्कि महिलाओं और बच्चों के लिए भी थे। सुसमाचार केवल पुरुषों द्वारा नहीं सुना जाना है, महिलाओं और बच्चों को भी सुसमाचार सुनने और परमेश्वर के राज्य में भाग लेने के लिए शामिल किया गया है।

पद 22 यीशु ने पूरी भीड़ को भोजन कराकर दिखाया है कि वह सच्चा पैगंबर, मसीहा है। मूसा ने लोगों को "मन्ना" दिया, निर्गमन 16:11-16। एलिय्याह और विधवा को खाने-पीने की व्यवस्था की गई, 1 राजा 17:2-16। एलिसा सौ आदमियों को भोजन देती है, द्वितीय राजा 4:42-44। हालाँकि, उसके शासन का समय, मसीहा होने के नाते, अभी तक नहीं आया है, इसलिए यीशु भीड़ को विदा करता है, इससे पहले कि भीड़ उसे राजा बना दे (यूहन्ना 6:15)।

पद 23 यीशु ने भीड़ को प्रदान किया है, अब उसका समय यूहन्ना की हत्या की प्रक्रिया करने और अकेले रहने का है। यीशु को प्रार्थना के द्वारा अपने पिता के साथ अपने अंतर्संबंध की आवश्यकता थी। इसी तरह आस्तिक: यीशु की शक्ति, मौन और एकांत में प्रार्थना करना। यीशु के साथ एक व्यक्तिगत बातचीत, प्रत्येक विश्वासी के लिए शक्ति का स्रोत, जो उसे खोजता है।

Betsaida to CapernaumStorm Lake of Galileeपद 24 हवा विपरीत दिशा में बह रही थी जिससे चेले आगे नहीं बढ़ रहे थे। शिष्य समुद्र के रास्ते कफरनहूम और लगभग २५ से ३० फर्लांग (लगभग ३ मील) दूर थे।

पद 25 चौथे पहर में, जो रात के ३ से ६ घंटे के बीच है, यीशु ने अपनी प्रार्थना समाप्त कर दी है, वहाँ वह निस्संदेह चेलों के लिए प्रार्थना कर रहा था, यह जानते हुए कि वे जरूरतमंद हैं और तूफान के नीचे हैं। वह शिष्यों की शारीरिक सहायता के लिए आता है। वह भगवान हैं और मौसम के तत्वों, समुद्र और तूफान के स्वामी हैं। वह समुद्र पर चला, यीशु का दिव्य स्वभाव, वह परमेश्वर का पुत्र है।

पद 26 सम्भव है कि चेलों ने यीशु को पहचान लिया हो, परन्तु मनुष्य समुद्र पर चल नहीं सकता, आँधी की लहरों की तो बात ही छोड़िए। चमत्कारी भोजन के बाद, वे अभी तक यह देखने नहीं आए हैं कि यीशु परमेश्वर का पुत्र है। वे विस्मय से भरे हुए चिल्लाते हैं: यह भूत है। भय ने उन्हें जन्म दिया, जैसे तूफान आया, और अब वे एक भूत को देखते हैं, एक राक्षस जो नुकसान करना चाहता है।

पद 27 यीशु ने तुरन्त इन बातोंके द्वारा उन्हें शान्ति दी: हे मन ले, मैं हूं; बिलकुल मत डरो।

पद 28 पतरस और दूसरे भी डरते हैं, परन्तु पूछते हैं: आपका आदेश तथा अगर यह तुम हो तो मुझे पानी पर चलने दो। आस्तिक के लिए सबक: सबसे पहले, सुनिश्चित करें कि यह यीशु ही है जो आपसे बात करता है। दूसरे, तब तक प्रतीक्षा करें जब तक यीशु आपको निर्देश/आदेश नहीं देता। अपने बल से नहीं जा रहा, परन्तु यीशु की आज्ञा की प्रतीक्षा करो।

पद २९-३० पतरस यीशु के कहने तक प्रतीक्षा करें: आओ! विश्वास के साथ पतरस नाव से, समुद्र की तूफानी लहरों पर से निकल जाता है। शायद उसकी आँखों से यीशु को देख रहा था। परन्तु तब पतरस ने आँधी का शब्द, प्रचण्ड लहरों का शब्द सुना, और समुद्र पर अपने चलने की असंभवता को देखा। वह यीशु पर अपनी दृष्टि खो देता है और भय उसे घेर लेता है जिसके परिणामस्वरूप वह डर जाता है और डूब जाता है। और वह यीशु से दोहाई देता है, हे प्रभु, मुझे बचा।
आस्तिक यीशु के आदेश में जा सकता है, और सब कुछ ठीक चल रहा है जब तक आस्तिक यीशु पर भरोसा करना जारी रखता है और परिस्थितियों को नहीं देखता है, शैतान और राक्षसों के हमले (= उग्र तूफान, आपका विरोधी शैतान चारों ओर घूमता है जैसे गरजता हुआ सिंह, इस खोज में कि किस को फाड़ खाए, 1 पतरस 5:8)।

श्लोक ३१ "हे अल्प विश्वासी" यह नहीं है: विश्वास का छोटा, लेकिन: जिस समय दिल की बात आती है, यीशु पर पूरी तरह से भरोसा करने में सक्षम नहीं होना चाहिए। संदेह ने पतरस के विश्वास को विभाजित कर दिया और उसे "हे अल्प विश्वासी" बना दिया। क्या इस तरह के संदेह के लिए एक आदमी जिम्मेदार है? डॉ. नीलसन का मानना ​​है कि ऐसा नहीं है। उनके अनुसार, मनुष्य दोषी है जो यीशु की शक्ति पर संदेह करता है, जो यहां पीटर के मामले में उनकी राय में नहीं था।
यीशु ने पतरस के संदेह का कारण पूछा। कारण श्लोक 30 में दिया गया है: उसने हवा पर देखा। संक्षेप में: उन्होंने कठिन परिस्थितियों को देखा।

पद 32 यीशु ने अपना हाथ बढ़ाया, और पतरस बच गया, और वे सब मिलकर जहाज पर चढ़ गए। उसी समय, हवा और तूफान बंद हो जाते हैं। यीशु के पास प्रकृति के तत्वों पर अधिकार है, यीशु के पास शैतान और राक्षसों पर शक्ति है।

श्लोक 33 जहाज में हर कोई समझ में आता है: यीशु को परमेश्वर का पुत्र होने की आवश्यकता है।

पद 34 आँधी थम गई है, और जहाज चेलों समेत शांत परिस्थितियों में चलकर गेन्नेसरेत को जाता है।

छंद ३५-३६ भूमि के लोगों ने तूफान और समुद्र की अचानक चुप्पी को नोटिस किया होगा। यीशु की पहचान तब होती है जब वह नाव से बाहर निकलता है। निस्संदेह शिष्यों ने बताया कि क्या हुआ, और लोग यीशु की शक्ति को पहचानते हैं। इसके परिणामस्वरूप कि कोई बीमारों को लाता है और विश्वास में पूछता है कि वे केवल उसके वस्त्र के किनारे को छू सकते हैं ताकि वे विश्वास से ठीक हो जाएं।

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यीशु और फरीसी और शास्त्री - मैथ्यू 15

पद 1 यरूशलेम के फरीसी और शास्त्री। क्यों? यह कि हम नहीं जानते, स्थानीय फरीसियों और शास्त्रियों को बल देना संभव है। या यह यीशु की शिक्षाओं पर ध्यान देना था?

पद २ प्राचीनों की परंपरा ने यहूदी जीवन में एक प्रमुख भूमिका निभाई थी। इसे तोराह, परमेश्वर के नियमों के बराबर एक समान दायित्व के रूप में देखा गया। यहां तक ​​कि यहां तक ​​कि पूर्वजों की परंपरा ईश्वर की आज्ञाओं से भी प्रमुख थी।
यह सच है कि परमेश्वर पवित्रता की माँग करता है। कुछ सेवाओं को करने से पहले याजक के स्नान के कुछ उदाहरण हैं (निर्ग. 30:17-21, लैव्य. 15:5-27)। लेकिन भगवान की धोने की आज्ञा हर किसी के लिए और हर भोजन से पहले नहीं है। यह पूर्वजों द्वारा एक शुद्ध व्याख्या थी। बेबीलोन की बंधुआई के दौरान, यहूदी लोग परमेश्वर की आज्ञाओं को बनाए रखने की आवश्यकता के बारे में जागरूक हो जाते हैं। याजक एज्रा और नहेमायाह ने इस्राएल के लोगों के लौटने के बाद उन्हें उपदेश दिया। फिर पूर्वजों द्वारा स्पष्टीकरण शुरू किया, जो मौखिक परंपरा (शिक्षक/विद्वान के छात्र द्वारा पूर्वाभ्यास) के माध्यम से फरीसियों और शास्त्रियों द्वारा जारी रखा गया था 200 ईस्वी तक पूर्वजों द्वारा इन स्पष्टीकरणों को रब्बी येहुदा द्वारा मिश्ना में लिखित रूप में प्रस्तुत किया गया था। . मिशना में स्पष्टीकरण को 6 आज्ञाओं में व्यवस्थित किया गया था: बीज, पार्टियां, महिलाएं, क्षति (या घाव), पवित्र चीजें और धुलाई। प्रत्येक आज्ञा में अध्याय और अनुच्छेद थे। सफाई में हाथ धोने के संबंध में एक आज्ञा थी। दो बार, हर बार लगभग 0.14 लीटर स्वच्छ शुद्ध पानी डालना, जो कहीं और परोसा गया था। कैन या जार का उपयोग करना पड़ता था, खोखले हाथ की मनाही थी। पहली बार जल हाथ की अशुद्धता को दूर करता है और फिर स्वयं अशुद्ध होता है। दूसरी बार, यह हाथ साफ करता है। उंगलियों को ऊपर रखा जाना चाहिए, ताकि कलाई तक का हाथ साफ हो जाए।

पद ३ फरीसियों और शास्त्रियों ने हाथ धोने की रस्म का उल्लेख किया, भोजन से पहले सामान्य हाथ धोने के लिए नहीं। यदि शिष्यों के हाथ गंदे होते, तो हम नहीं जानते। आरोप कर्मकांड नहीं मानव परंपरा निभा रहा है। उस समय, कोई भी बैक्टीरिया से परिचित नहीं था जो संक्रमण का कारण बन सकता है।
यीशु एक काउंटर प्रश्न के साथ आता है। इससे यह स्पष्ट हो जाता है कि फरीसी और शास्त्री अपनी मौखिक परंपरा को लिखित तोराह से ऊपर रखते हैं।

पद 4 उदाहरण में, यीशु 10 आज्ञाओं की पांचवीं आज्ञा की ओर इशारा करता है (निर्ग. 20:12) अपने पिता और अपनी माता का सम्मान करें और (निर्ग. 21:17) जिसने पिता या माता को श्राप दिया, वह मर जाएगा।
पिता और माता का सम्मान, आज्ञाकारिता से बढ़कर है। यह माता-पिता के प्रति बच्चे का आंतरिक रवैया है। और मजबूरी के तहत सभी स्वार्थी आज्ञाकारिता या आज्ञाकारिता को बाहर करता है। प्रेम का अर्थ पिता और माता के लिए सम्मान, सम्मान और विस्मय है।

छंद 5-6 यीशु के दिनों में कोई सामाजिक सुरक्षा नहीं थी। उम्र में माता और पिता बीमारी के मामले में उनके रखरखाव और देखभाल के लिए अपने बच्चों पर निर्भर थे। हालाँकि, पूर्वजों की परंपरा ने अनुमति दी कि एक बच्चे ने अपनी संपत्ति को बलिदान के रूप में घोषित किया और इस तरह अपने माता-पिता की देखभाल से छूट दी। इसके द्वारा भगवान की आज्ञाएं निष्क्रिय हो गईं और सबसे बड़े की परंपरा को भगवान के नियमों से ऊपर रखा गया। और अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करने की परमेश्वर की आज्ञा, कर्म से बाहर।

पद 7-9 यीशु ने फरीसियों और शास्त्रियों को कपटी कहा, क्योंकि उनके काम परमेश्वर की आज्ञाओं के विरुद्ध थे। यह बाहरी रूप और पवित्रता थी, तथापि, उनके हृदय परमेश्वर से दूर थे। यीशु की आलोचना का मूल वह करना है जो पूर्वजों की परंपरा को अनुमति देता है और इस प्रकार भगवान की आज्ञाओं को छूट देता है। यीशु यशायाह 29:13 को संदर्भित करता है क्योंकि ये लोग (यहाँ फरीसी और शास्त्री) लोग अपने मुंह से निकट आते हैं और अपने होठों से मेरा सम्मान करते हैं, जबकि उनके दिल मुझसे दूर हैं, और उनका मुझ से डरना उन लोगों की आज्ञा है जिन्हें उन्होंने सीखा है रटना होंठ सेवा बेकार और खतरनाक है। यह धर्मपरायणता का आभास देता है, लेकिन हृदय ईश्वर से दूर हो सकता है।
कितनी बार लोगों को ईसाइयों की बाहरी धर्मपरायणता से धोखा नहीं दिया जाता है: हालेलुजाह चिल्लाना, जीभ में बोलना, राक्षसों का भूत भगाना, लंबा और शोर (कई डेसिबल, इतना कठिन कि पर्यावरण भी शिकायत करता है, और चर्च के सदस्य बहरे हैं) पूजा सेवाओं की प्रशंसा करने के लिए और भगवान की पूजा। रॉक इंजील के धोखे के बारे में भी सोचें। इसकी आड़ में युवाओं को रॉक संगीत पसंद है, यह युवाओं को आकर्षित करने और उन्हें सुसमाचार सुनाने का एक साधन है। हालांकि, जोर से संगीत (और कभी-कभी अश्रव्य दिया जाता है) और गीत पाठ को ध्यान से सुनता है, फिर कोई स्रोत सुनता है। रॉक गॉस्पेल संगीतकार ड्रग्स का इस्तेमाल करते हैं, मुफ्त सेक्स अभ्यास करते हैं, आदि गलत स्रोत का पर्याप्त संकेत देते हैं। इसका सुसमाचार से कोई लेना-देना नहीं है।

पद 10-11 यीशु लोगों को बुलाता है। संभव है, लोग फरीसियों और शास्त्रियों के प्रति आदर के कारण दूर थे जो यीशु के निकट थे। यीशु फरीसियों और शास्त्रियों द्वारा शुद्ध और अशुद्ध के विपरीत जारी रखता है। संसार की अशुद्धता मनुष्य को अशुद्ध नहीं करती, इसके विपरीत जोदिल से आता है, गलत इरादे और मुंह से क्या बोला जाता है (शाप, झूठ, शब्द जो चोट पहुंचाते हैं), संक्षेप में जो दिल से आता है। स्वच्छ और अशुद्ध कोई बाहरी अवधारणा नहीं है, बल्कि ईश्वर और साथी मनुष्य के प्रति मनुष्य का आंतरिक दृष्टिकोण है। भगवान और पड़ोसी के लिए प्यार।

श्लोक 12 चेले हैरान हैं। यीशु लोगों की निकट उपस्थिति में फरीसियों और शास्त्रियों की ओर खुलकर इशारा करते हैं। यीशु खुले तौर पर पूर्वजों की झूठी व्याख्या की ओर इशारा करते हैं और इस तरह उनके अधिकार को कमजोर करते हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि ये विद्वान यीशु की शिक्षाओं का अपमान करते हैं।

पद 13 यहूदी लोगों को एक पौधे के रूप में देखा गया (यशायाह 5:1 दाख की बारी, यिर्मयाह 45:4 जो कुछ यहोवा ने लगाया)। उन्होंने अपने जीवन के तरीके की परवाह किए बिना खुद को हमेशा के लिए भगवान के लोगों के रूप में देखा।
यहूदी लोगों को एक पौधे के रूप में देखा गया था (यशायाह, यिर्मयाह 45:4 जो कुछ भी प्रभु ने 5:1 दाख की बारी में लगाया)। उन्होंने अपने जीवन के तरीके की परवाह किए बिना खुद को हमेशा के लिए भगवान के लोगों के रूप में देखा।

पद 14 यीशु फरीसियों और शास्त्रियों की तुलना अंधों से करता है। वे यीशु की व्याख्याओं और शिक्षाओं के प्रति अंधे हैं। यदि दो अंधे एक दूसरे का नेतृत्व करते हैं, तो वे अपने सामने कुआं नहीं देखते हैं और दोनों गिर जाते हैं। लोग यीशु की शिक्षाओं को अस्वीकार करते हैं और यहूदी शिक्षकों और उनके स्पष्टीकरणों द्वारा निर्देशित होते हैं, वे अंधे होते हैं और राज्य के वारिस नहीं होते हैं। परमेश्वर।
इसी तरह वर्तमान में जो चर्च के नेताओं द्वारा उदार व्याख्याओं के साथ निर्देशित होते हैं और यह घोषणा करते हैं कि बाइबिल के कुछ हिस्से इस समय के लिए मान्य नहीं हैं, या कह रहे हैं लेकिन बाइबल में इसका अर्थ नहीं है, ऐसे नेता जो बाइबिल की झूठी व्याख्या करते हैं, जिनका दिल भगवान नहीं है -केंद्रित, वे आग की झील, गड्ढे में गिरेंगे।

छंद १५-१६ और चेले भी समझ में नहीं आते। पतरस, चेलों के प्रवक्ता के रूप में, स्पष्टीकरण मांगता है। यीशु अपने चेलों की समझ की कमी पर चकित है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि फरीसी और शास्त्री अपने स्वयं के ज्ञान से अंधे हैं, लेकिन शिष्य पहले से ही यीशु के साथ लंबे समय से थे और उनकी व्याख्या और शिक्षा से अवगत थे, उन्हें बेहतर जानना था।

श्लोक 17 जो कुछ मुंह में जाता है, वह उदर (पाचन तंत्र) में प्रवेश करता है। वहां यह पच जाता है और हानिरहित हो जाता है। और पचा हुआ भोजन गुदा के द्वारा बाहर निकल जाता है (ऐसा चलता रहता है)।

श्लोक १८-१९ जो मुख से बोला जाता है (जो हृदय की गहराई में रहता है) वही मनुष्य में रहता है। यह (पड़ोसी) प्रेम और करुणा, दया, सच्ची स्तुति और ईश्वर की पूजा, हिमायत आदि के शब्द हो सकते हैं, लेकिन अशुद्ध क्रोधित शब्द भी हो सकते हैं, छठी, सातवीं और आठवीं आज्ञा का सारांश, झूठ और बदनामी।

श्लोक 20 बिना हाथ धोए भोजन न करना, धोने की रस्म या नियमित रूप से धोना जो मनुष्य को अशुद्ध करता है। कई बैक्टीरिया पाचन से हानिरहित हो जाते हैं। वे अशुद्ध नहीं करते हैं। हालाँकि, जो क्रोधित हृदय से निकलता है और मुँह से (और कर्मों से भी) उच्चारित होता है, जो आदमी को अशुद्ध बनाता है।

पद २१-२२ यीशु यहूदी क्षेत्र को छोड़कर कनानी क्षेत्र में वापस आ जाता है। यहाँ एक छील विपरीत है, यहूदी जो Jews विश्वास नहीं करते, मूर्तिपूजक कनानी स्त्री के विपरीत जो का मानना ​​​​है कि। उसका विश्वास प्रभु और दाऊद के पुत्र के शब्दों से स्पष्ट है, यह पहचानता है और विश्वास करता है कि यीशु वादा किया गया मसीहा है।
वह हताश है, क्योंकि उसकी बेटी में दुष्टात्माएँ हैं और वह यीशु की करुणा की अपील करती है। वह जानती है कि यीशु चंगा कर सकता है और यीशु द्वारा इसे प्राप्त करने के लिए दृढ़ संकल्प है, वह हार नहीं मानती।

पद 23 यीशु ऐसे काम करता है मानो उसने उसकी नहीं सुनी, उसके दृढ़ संकल्प की परीक्षा लेता है। चेले एक गैर-यहूदी महिला को देख रहे हैं, और वे उसके दृढ़ संकल्प से नाराज़ हैं और रोते हैं। परिणामस्वरूप, वे, यीशु के शिष्य, चाहते हैं कि वह उसे विदा करे। कृपया ध्यान दें, यहाँ ऐसा प्रतीत होता है कि शिष्य यीशु को प्रभु और गुरु के रूप में पहचानते हैं, क्योंकि वे यीशु को विदा करने के लिए कहते हैं, शिष्य उसे विदा नहीं करते हैं। हो सकता है कि महिला ने शिष्यों की नहीं सुनी, और शिष्यों को मजबूर होकर यीशु से यह पूछना पड़ा। शिष्यों ने इस महिला और उसकी बेटी के लिए कोई दया नहीं दिखाई। आस्तिक कैसा होता है जब उसे बुलाया जाता है?

पद 24 यीशु उस स्त्री को विदा करने के चेलों की निर्मम पुकार पर ध्यान नहीं देता। वह महिला और मां से अपील करता है। वास्तव में यीशु खोए हुए यहूदी लोगों, इस्राएल के घराने के लिए धरती पर आए थे, जो उनका पहला मिशन था। केवल बाद में, उसकी मृत्यु के बाद, अन्यजातियों के पास सुसमाचार आएगा।

पद 25 औरत यीशु के सम्मान में अपने घुटनों पर गिर जाती है (हमारा प्रार्थना रवैया कैसा है?) और पूछता है: हे प्रभु, मेरी मदद करो! मेरी बेटी की मदद मत करो, लेकिन मेरी मदद करो। माँ अपनी बीमार बेटी के साथ खुद को एक कर लेती है।

पद 26 यीशु ने उत्तर दिया कि वह इस्राएल के घर (बच्चों की रोटी) में भेजा गया है और अन्यजातियों (कुत्तों) के पास नहीं आया था। कुत्ते एक पालतू जानवर के अर्थ में हैं न कि नुकीले गली के कुत्तों के अर्थ में। यीशु तुरंत चंगा नहीं करता है, लेकिन महिला को प्रतीक्षा करने दें, उसके विश्वास की परीक्षा लेंएच और दृढ़ संकल्प। हम इसे वापस अब्राहम और सारा को देखते हैं, जिन्हें अपने प्रतिज्ञात पुत्र के लिए कई वर्षों तक प्रतीक्षा करनी पड़ी थी। जकर्याह और उसकी पत्नी, जो वर्षों तक और केवल बुढ़ापे में प्रार्थना करते हैं, ने अपने बेटे जॉन द बैपटिस्ट को प्राप्त किया। लाजर, जिसे मरे हुओं में से जी उठने के लिए सबसे पहले अपनी बीमारी से मरना पड़ा था। सब कुछ वैसा ही होता है जैसा परमेश्वर चाहता है, और केवल उसके समय पर। इस्राएलियों की दासता और मिस्र में उनके 430 वर्ष तक रहने के बारे में भी सोचें और दस विपत्तियों के बाद केवल उनका पलायन हुआ।

पद 27 वह पालतू मेज के टुकड़े खा रहा था, और घर के बच्चों के समान उसका कोई अधिकार नहीं था।
महिला विनम्र बनी रहती है, इसके बावजूद उसकी तुलना एक पालतू जानवर से की जाती थी। वह समीकरण को स्वीकार करती है। हालांकि, वह अपने अनुरोध से दूर नहीं जाती है। आखिर पालतू जानवर भी वही खाते हैं जो टेबल से गिरता है। इसलिए वे भोजन में हिस्सा लेते हैं। इसलिए मैं उस अनुग्रह में भाग ले सकता हूँ जो यहूदी लोगों के लिए नियत है। उन आधारों पर, आप, प्रभु यीशु, मेरी सहायता कर सकते हैं। वह यीशु को तर्क देती है जिसके आधार पर वह उसकी मदद कर सकता है।
प्रार्थना में, आस्तिक से ही पूछें, या आस्तिक यह भी बताता है कि किस आधार पर यीशु को मदद करनी है, बाइबिल के ग्रंथ और स्पष्ट आधार?

पद 28 लगातार विश्वास का परिणाम, यीशु द्वारा पुरस्कृत किया जाता है। मूर्तिपूजक स्त्री दृढ़ विश्वास दिखाती है, इस्राएल में अविश्वास के विपरीत। यीशु उसके विश्वास की प्रशंसा करता है और उसके अनुरोध को पूरा करता है, उसकी बेटी तुरंत ठीक हो जाती है। उन शिष्यों के लिए क्या ही सबक है, जिन्होंने अक्सर अपना अविश्वास दिखाया, चमत्कारी भोजन के बाद झील पर आए तूफान के बारे में सोचें।

छंद 29-39 टिप्पणी देखें मैथ्यू 14:13-21।
पहले चमत्कारी भोजन में टुकड़ों के ऊपर बारह टोकरियाँ थीं। ये बारह इस्राएल के बारह गोत्रों के लिए एक संकेत हो सकते हैं। बुतपरस्त महिला (अशुद्ध: मूर्तिपूजक और महिला) के बाद दूसरा चमत्कारी भोजन आता है जिसमें सात महीने शेष रहते हैं। सात परिपूर्णता की संख्या: सुसमाचार न केवल इस्राएल के लोगों (शुद्ध) के लिए है, बल्कि (अशुद्ध) अन्यजातियों के लिए भी पर्याप्त है। इस्राएलियों और अन्यजातियों के लिए कोई भूखा रहने की आवश्यकता नहीं है। अनन्त जीवन हर किसी के लिए उपलब्ध है, जो विश्वास करना चाहता है।

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यीशु की शिक्षाएँ - मैथ्यू 16

पद १ फरीसी और सदूकी, दो यहूदी समूह जो टोरा की अपनी अलग व्याख्याओं के कारण एक दूसरे के विरोधी थे। लेकिन अब एकजुट होकर अपने आम दुश्मन यीशु को लोगों के सामने स्वर्ग से एक संकेत के लिए अनुरोध करके उलट दें। चंगाई और चमत्कारी पोषण उन्होंने मिट्टी के रूप में, बील्ज़ुबेल (शैतान के) के रूप में लिखा था। उन्होंने मूसा की तरह एक चिन्ह की मांग की जिसने "आकाश से मन्ना बरसाना छोड़ दिया" (निर्ग. 16:4), यहोशू की तरह जिसने सूर्य और चंद्रमा के रुकने की प्रार्थना की (यहोशू 10:12-14), जैसे 1 शमूएल 7:10 शमूएल के अनुरोध पर गड़गड़ाहट पलिश्तियों के खिलाफ लड़ी, और 1 राजा 18:30-40 आकाश से आग। वे उपस्थित नहीं थे जब यीशु ने तूफान को शांत किया (मैथ्यू 14:32)? और वे यरूशलेम से बाद में ही पहुंचे (मैथ्यू 15:1)?

श्लोक २-३ कितने अंधे थे ये विद्वान। आकाश के रंग के संकेतों से वे बता सकते थे कि मौसम अच्छा होगा या खराब। लेकिन चमत्कारी पोषण और सभी प्रकार की बीमारियों के उपचार के संकेत उन्होंने शैतान को लिखे। लगातार उन्होंने यीशु को दाऊद के पुत्र, मसीहा के रूप में अस्वीकार कर दिया। वर्तमान में लोगों के साथ कैसा चल रहा है। मसीह के पहले आगमन के पहले संकेत स्पष्ट रूप से हैं, हवा में मेघारोहण बहुत, बहुत निकट है। फिर भी विश्वासी यीशु की ओर पीठ करते हैं, विश्वास से गिरते हैं, और अपने (विलासिता) संसार में लौटते हैं। वे माउंट से मूर्ख कुंवारी हैं। २५:१-१३ और जो पृथ्वी पर पीछे रह गए हैं (मैथ्यू २४:४०-४२) और महान क्लेश से गुजर रहे हैं।

पद 4 इन विद्वानों को योना के समान कोई अन्य चिन्ह प्राप्त नहीं होगा, जिसने मछली को वापस जीवन देने और उसे थूकने से पहले बड़ी मछली में तीन दिन और रात बिताई थी। विद्वानों ने इसे कितनी अच्छी तरह याद किया है और माउंट में इस तर्क का इस्तेमाल किया है। 27:63-64 पीलातुस से यीशु की कब्र पर पहरेदार तैनात करने के उनके अनुरोध में। उन्होंने यह निशान प्राप्त किया, यीशु तीन दिनों के बाद कब्र से उठे, हालांकि, उन्होंने विश्वास करने से इनकार कर दिया और अपने अविश्वास पर अडिग रहे। अब की तरह, माउंट से संकेत। 24:4-27 मौजूद हैं और टेलीविजन और इंटरनेट के माध्यम से स्पष्ट रूप से दिखाई और देखे जा सकते हैं। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि मसीह का पहला आगमन जल्द ही होगा। कई अभी भी विश्वास करने से इनकार करते हैं। कुछ उपदेशक मसीह के आगमन के बारे में उपदेश देते हैं। लेकिन ब्राजील में RecordTV टेलीविजन स्पष्ट रूप से एपोकैलिप्स (रहस्योद्घाटन) श्रृंखला में महीनों के दौरान स्पष्ट रूप से दिखाता है कि बाइबल की पुस्तक रहस्योद्घाटन और मसीह का आगमन के अनुसार क्या होने वाला है। मनुष्य जो जानना चाहता है और जो होने जा रहा है उसके बारे में ज्ञान लेने में सक्षम है। किसी भी इंसान के पास यीशु को उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार न करने या ज्ञान के बिना होने का बहाना नहीं है।

पद 5 यीशु और चेले वर्तमान स्थान को छोड़कर झील के दूसरी ओर चले जाते हैं। चेले रोटी ले जाना भूल जाते हैं।

पद 6 फरीसियों और सदूकियों का खमीर इन विद्वानों का सिद्धांत है। हमने मैट में जो खमीर सीखा है। 13:33, थोड़ा खमीर पूरे भोजन (रोटी) में खमीर उठा। तोराह की झूठी व्याख्या के साथ, उन्होंने पूरे यहूदी लोगों को जहर दिया।

पद 7 चेलों का विचार क्या ही सांसारिक है, वे रोटी के विषय में सोचते हैं, फरीसियों और सदूकियों की शिक्षा की नहीं।

छंद 8-10 यीशु उन्हें अल्प विश्वास के शब्दों से बताते हैं। अगर यीशु ने सचमुच भूली हुई रोटी के बारे में बात की, तो चिंता क्यों करें? क्या यीशु ने पहले दो बार नहीं दिखाया था कि पाँच रोटियाँ हज़ारों के लिए पर्याप्त थीं और यहाँ तक कि अधिशेष भी था? सो उनके पास जो एक रोटी थी, वह उनके बारहों के लिये काफ़ी थी!

पद 11 तेरी मूर्खता कितनी समझ से बाहर है कि तू नहीं समझता कि मैं फरीसियों और सदूकियों की शिक्षा की बात कर रहा हूं। और तुम नहीं समझते कि मैं भौतिक रोटी के बारे में बात नहीं कर रहा हूँ।

श्लोक 12 अंत में चेलों की आंखें खुल जाती हैं। और विश्वासियों के बारे में क्या? वे रोज बाइबल पढ़ते हैं या नहीं, लेकिन उनकी आंखें बंद रहती हैं और अंधी रहती हैं। वे बाइबल की शिक्षा और शिक्षा को नहीं समझते हैं। ईश्वर प्रेम है और इस प्रकार वे समझाते हैं कि आग की झील नहीं हो सकती। हालांकि, वे भूल जाते हैं कि भगवान करता है नहीं पाप को क्षमा करें और (किसी भी और हर) पाप को दंडित करें। परमेश्वर के प्रेम को यीशु द्वारा प्रकट किया गया है जिसने स्वयं मनुष्य के पाप और क्रूस पर पाप के लिए दंड को अपने ऊपर ले लिया किसी के लिए जो विश्वास करता है (जॉन 3:6)। के लिये जो कोई विश्वास नहीं करता पाप की सजा उस पर बनी रहती है!

Mountain Hermonपद 13 कैसरिया फिलिप्पी का क्षेत्र इस्राएल की उत्तरी सीमा पर एक मूर्तिपूजक क्षेत्र है। संभव है कि यीशु केवल शिष्यों के साथ रहना चाहता था, क्योंकि पद २० के अनुसार यहूदी लोगों को अभी तक यह नहीं पता होना चाहिए कि वह मसीह है। कैसरिया फिलिपी कैसरिया, माउंट के साथ अलग करता है। 16:13, कार्मेल पर्वत के दक्षिण में एक महत्वपूर्ण बंदरगाह। कैसरिया फिलिप्पी, जॉर्डन नदी के स्रोतों में से एक पर स्थित, हेर्मोन पर्वत पर 2814 मीटर, सर्दियों में, बर्फ से ढका हुआ है। प्रार्थना करने और अकेले रहने के लिए उत्कृष्ट एकांत स्थान।
यीशु स्पष्ट रूप से पूछता है: कौन कहता है लोग वो मैं हूं।

श्लोक 14 उत्तर यह है कि लोग कहो कि यीशु है, यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला या एलिय्याह या यिर्मयाह या भविष्यद्वक्ताओं में से एक। लोगों के पास अभी भी है नहीं यह देखने के लिए कि यीशु वादा किया गया मसीहा है, वे यीशु को केवल एक नबी के रूप में देखते हैं। वे अभी भी अंधे हैं।

पद 15 अब यीशु ने अपना प्रश्न बदल दिया: हे मेरे चेलों, तुम कौन समझते हो कि मैं हूं। आप पहले से ही मेरे साथ लंबे समय से हैं, क्या आप लोग यह देखने आए हैं कि मैं कौन हूं?

पद १६ पतरस, व्यक्तिगत रूप से या शिष्यों के प्रवक्ता के रूप में, उत्तर देता है, "आप मसीह हैं (=मसीहा)"। पतरस और चेले अब अंधे नहीं हैं, उनकी आंखें खुल गई हैं और वे यीशु को प्रतिज्ञा किए हुए मसीहा के रूप में पहचानते हैं।

श्लोक 17 कोई भी व्यक्ति विश्वास में नहीं आ सकता, यह पवित्र आत्मा है जो पाप का विश्वास दिलाता है और मनुष्य को उस पर प्रतिक्रिया करनी चाहिए और चुनाव करना चाहिए। यह परमेश्वर है, पिता जो स्वर्ग में है, जिसने पतरस की आँखें खोलीं और उसे यह पहचानने दिया कि यीशु वादा किया हुआ मसीहा है।

श्लोक १८ इस श्लोक को हम तीन भागों में बाँट सकते हैं:
मैं तुमसे कहता हूं, तुम पीटर हो
इस पेट्रा (चट्टान) पर मैं अपना चर्च बनाऊंगा
मृत्यु की शक्तियाँ इसके विरुद्ध प्रबल नहीं होंगी
मैं तुमसे कहता हूं, तुम पीटर हो। पीटर अपने सभी गर्व, आवेग और इसकी कमजोरियों के साथ। पीटर ग्रीक शब्द का प्रतिनिधित्व है representation पेट्रो (पत्थर)। चट्टान कठोर और दृढ़ है, वह घर जो चट्टान पर बना है (मैथ्यू ७:२४-२७), नींव यीशु मसीह है (१ कुरि० ३:११-१५)।
इस पेट्रा (चट्टान) पर मैं अपना चर्च बनाऊंगा। यह पतरस ही है जो स्वीकार करता है कि यीशु ही मसीहा (मसीह) है। यह मनुष्य (व्यक्ति) है जो स्वीकार करता है कि यीशु पाप से मुक्तिदाता है। पतरस की स्वीकृति के साथ, प्रवक्ता के रूप में, १२ प्रेरितों ने दावा किया कि यीशु ही मसीहा है। इस १२ प्रेरितों पर, चर्च ऑफ क्राइस्ट (= सभी लोग जो यह दावा करते हैं कि यीशु ही मसीह हैं) बनाया गया है। यहूदा, जिस शिष्य ने यीशु को धोखा दिया था, उसे प्रेरित पौलुस द्वारा प्रतिस्थापित किया जाएगा। हम कह सकते हैं कि पतरस यहूदियों को सुसमाचार का उपदेश दे रहा है, जबकि पॉल मुख्य रूप से अन्यजातियों के लिए कार्यरत था। पॉल के रूप में पीटर दोनों ने रोम में चर्च की स्थापना की है और परंपरा के अनुसार पीटर और पॉल दोनों को रोम में दफनाया गया है।
रोमन कैथोलिक चर्च का एक विनियोग कि वे केवल चर्च ऑफ क्राइस्ट के रूप में हकदार हैं क्योंकि उनके पास पीटर के रूप में पेट्रा है, इस बाइबिल पाठ द्वारा उचित नहीं ठहराया जा सकता है। चर्च एक्लेसिया एक विशेष चर्च नहीं है, लेकिन भगवान के नए लोग हैं कि यीशु मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान के बाद यीशु मसीह के चर्च में एक साथ लाया गया और एक साथ लाया गया (दोनों पगान यहूदी और न केवल कैथोलिक)। उत्पत्ति विश्वास के पिता इब्राहीम के पास वापस जाती है। सबसे पुराने चर्च में, पीटर की कोई प्रधानता नहीं है, उसके बगल में उसका आध्यात्मिक जुड़वां भाई पॉल है।
मृत्यु की शक्तियाँ इसके विरुद्ध प्रबल नहीं होंगी। पाताल लोक के प्रवेश द्वार पर, जो उस समय के विचारों के अनुसार, पृथ्वी के आंतरिक भाग में था। यह अधोलोक, अधोलोक, वह स्थान था जहाँ कोई मृत्यु के बाद मरे हुओं के पुनरुत्थान तक रहा।
मेरी समझ यह है कि वास्तव में पाताल लोक, लेकिन फिर नरक के अर्थ में, पृथ्वी के भीतरी भाग में स्थित है, जहां काफिरों को स्थित किया जाता है और अंतिम निर्णय प्रकाशितवाक्य २०:११-१५ तक रहता है।
उसके विरुद्ध प्रबल न होगा, अर्थात्, यीशु मसीह पाताल लोक में विश्वास करने वालों के लिए, नरक में और कोई शक्ति नहीं है। यीशु मसीह में विश्वास करने वाला अपनी मृत्यु के बाद स्वर्ग जाता है न कि पाताल लोक में। मसीह के पहले आगमन पर (1 थिस्स. 4:13-18) दोनों मृत जो स्वर्ग में रहते हैं और पृथ्वी पर रहने वाले दोनों विश्वासी मसीह के साथ स्वर्ग में जाएंगे।

पद 19 मैं तुझे स्वर्ग के राज्य की कुंजियां दूंगा। जीसस क्राइस्ट के पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण के बाद, यीशु ने सुसमाचार की घोषणा को 12 प्रेरितों (11 प्रेरितों और पॉल को यहूदा के स्थान पर, गद्दार) में स्थानांतरित कर दिया। यीशु की शक्ति (चाबियाँ), उसकी चंगाई और मृतकों में से पुनरुत्थान, को 12 में स्थानांतरित कर दिया गया है। उन्हें नेतृत्व करने, सुसमाचार का उपदेश देने और लोगों को स्वर्ग के राज्य से बाहर करने की शक्ति मिलती है (प्रेरितों के काम 5:1-11, 1 कुरि. 5:5-13, 1 तीमुथियुस 1:20 शैतान को)।
और जो कुछ तू पृय्वी पर बान्धेगा, वह स्वर्ग में बन्धेगा, और जो कुछ तू पृथ्वी पर घोलेगा, वह स्वर्ग में खुलेगा। फ्लेवियस जोसेफस बताता है कि फरीसियों ने रानी एलेक्जेंड्रा (78-69 ईसा पूर्व) द्वारा अनुग्रह प्राप्त करने और सारी शक्ति हासिल करने का मौका देखा था। उन्होंने मुकदमा चलाया और निर्वासन से जो वे चाहते थे, उसे त्याग दिया, इसलिए लोगों को बाध्यकारी और भंग कर दियाप्रतिबंध। बिंद को परमिट का अर्थ मिलता है, अनुमेय हैं। किसी निषिद्ध वस्तु का अर्थ भंग करना। 12 प्रेरितों को कुछ बाध्यकारी या भंग करने की घोषणा करने की शक्ति दी गई है, यह प्रमुख स्थिति अद्वितीय है और नहीं हस्तांतरणीय! छंद १७ और १९ (कोई पोप शक्ति नहीं) में स्थानांतरण के बारे में कोई शब्द नहीं बोला गया है। प्रेरितों के काम 15:25-29 में प्रेरितों द्वारा दी गई इस शक्ति का प्रयोग करना। पॉल 1 कुरिं. में देता है। 7 शादी के बारे में कई नियम और 1 तीमु. 3 आवश्यकताएं जो उपदेशक, एल्डर और डीकन हो सकते हैं और कौन नहीं।

पद 20 यीशु ने शिष्यों को "वह मसीह (मसीहा) के प्रकटीकरण पर रोक लगा दी है। क्यों? क्योंकि स्वर्ग का राज्य (सहस्राब्दी युग?) अभी तक नहीं आया है। यीशु मसीह की सरकार अभी तक लागू नहीं है। यहूदी शायद नहीं यीशु को राजा बनाने के लिए हिंसक रूप से उपयोग करें। सबसे पहले, यीशु को मनुष्य के पापों के लिए क्रूस पर मरना होगा और मृतकों में से पुनरुत्थान के द्वारा मृत्यु पर विजय प्राप्त करनी होगी। पहले सुसमाचार को अन्यजातियों को उपदेश देना होगा।

श्लोक 21 अब चेले जानते हैं कि यीशु वादा किया गया मसीहा है, यीशु को अपने विचार और मसीहा की अपेक्षाओं को बदलना होगा। यहूदियों को उम्मीद थी कि मसीहा उन्हें रोमन कब्जे से छुड़ाएगा और उनके पास अपने पाप के बारे में कोई नज़र नहीं थी और न ही उन्हें पता था। यीशु पृथ्वी पर आया, मनुष्य के पाप पर परमेश्वर की सजा को अपने ऊपर लेने के लक्ष्य के साथ एक बच्चे के रूप में पैदा हुआ था। यीशु को यहूदी विद्वानों का बहुत कष्ट सहना पड़ा और क्रूस पर मरना पड़ा (अत्यधिक प्रलोभनों के तहत, आखिरकार आदम विफल हो गया था और निषिद्ध फल से न खाने के प्रलोभन में नहीं गया था)। और फिर मृत्यु पर जय पाने और तीसरे दिन मृतकों में से जी उठने के लिए। लाजर को मरे हुओं में से जिलाने के बावजूद, चेलों ने यीशु के शब्दों को कम ही समझा।
रब्बियों के अनुसार, तीसरे दिन मृतकों का पुनरुत्थान होशे 6:2 के आधार पर दुनिया के अंत के बाद हुआ था "दो दिन के बाद वह हमें पुनर्जीवित करेगा; तीसरे दिन वह हमें उठाएगा, कि हम उसके साम्हने जीवित रहें"। होशे ६:२ की मेरी व्याख्या अलग है। भगवान का एक दिन 1000 साल के बराबर होता है। यहूदी लोगों को दो दिनों (= 2 x 1000 = 2000 वर्ष) के लिए "ईश्वर द्वारा अस्वीकार" किया जाता है, उस दौरान चर्च का गठन होता है। निम्नलिखित १ दिन = १००० वर्ष, मसीह का सहस्राब्दी राज्य है। और सभी लोगों का अंतिम न्याय, प्रकाशितवाक्य २०:११-१५।

छंद 22-23 पतरस जिसने अभी-अभी अंगीकार किया है कि यीशु ही मसीह है, यीशु को अलग (एक तरफ) ले जाता है और उसे डांटना शुरू कर देता है। पतरस शैतान का शिकार हो जाता है। यीशु शैतान के हमले की कल्पना करता है और शैतान को दंड देता है। शैतान एक अपराध है क्योंकि वह चाहता है कि यीशु क्रूस पर न मरे, और पाप की सजा को दूर ले जाए और मृतकों पर जय न पाए।
निस्संदेह, पतरस की यह फटकार अच्छी तरह से है, लेकिन यह एक मानवीय प्रतिक्रिया है। वह इस बात से सहमत नहीं हो सकता कि पिता परमेश्वर अपने पुत्र को भयंकर कष्ट सहने देगा। और वह चाहता है कि गॉड फादर इसे रोके।
उस विश्वासी के बारे में क्या जो पहले पवित्र आत्मा से परिपूर्ण होकर बड़े बड़े कामों की घोषणा करता और करता है, और फिर शैतान के संकट में पड़ जाता है। अवसाद, व्यभिचार, गंभीर पाप? अपने पहरे पर रहें, भगवान के लिए अच्छे काम करने के बाद, शैतान आस्तिक पर हमले के साथ आता है।

छंद 24-26 पतरस का (यीशु की) पीड़ा को स्वीकार करने से इनकार करना, परमेश्वर के मार्ग का अनुसरण करने से इनकार करना है। ईश्वर की योजना कमजोर मानव सोच से बिल्कुल अलग है। पतरस ठोकर खाता है और परमेश्वर की बातों से मनुष्यों की बातों के लिए अधिक तैयार होता है। इन आयतों के शब्द न केवल पतरस के लिए हैं, बल्कि सभी वफादार ईसाइयों के लिए हैं। यीशु का अनुसरण करने के लिए आत्म-त्याग एक आवश्यकता है। जो अपने सांसारिक स्वभाव को सूली पर चढ़ाने के लिए तैयार नहीं है, और दुनिया में रहना जारी रखना चाहता है, वह कोई आत्म-इनकार नहीं करता है। जीसस क्राइस्ट के लिए कोई भी कई आत्माओं को जीत सकता है, लेकिन अगर इसके साथ ही वह दुनिया में रहना जारी रखता है, तो वह आत्मा को नुकसान पहुंचाता है। केवल वे जो अपने जीवन को पूरी तरह से पवित्र आत्मा के वश में कर देते हैं और अपने आप को उनके पापी स्वभाव से इन्कार कर देते हैं, वे ही यीशु मसीह के योग्य हैं। यीशु ने शैतान का विरोध किया, जाने के लिए एक आसान रास्ता पाने के लिए कई प्रलोभनों का विरोध किया, परमेश्वर के समय की प्रतीक्षा न करने का प्रतिरोध किया।
वर्तमान में, बहुत से लोग मारे जाते हैं क्योंकि वे यीशु मसीह में अपने विश्वास को अस्वीकार करने से इनकार करते हैं। उन मुस्लिम देशों के बारे में सोचें जहां ईसाई मारे जाते हैं। बाद में महान क्लेश में, भयानक यातना और 666 के निशान को अस्वीकार करने वाले लोगों को मौत के घाट उतार देना। 666 के निशान को स्वीकार करने वाला, फिर स्वर्ग में अनन्त जीवन खो देता है। ६६६ के निशान को मना कर देता है, यातना के बावजूद और एक को मार दिया जाता है, एक जीवन प्राप्त करता है, अर्थात् स्वर्ग में अनन्त जीवन।

पद 27 क्योंकि मनुष्य का पुत्र अपने स्वर्गदूतों के साथ आएगा, यह मसीह के दूसरे आगमन का संदर्भ है, देखें मैथ्यू 24:29-31। जिस वर्तमान में मनुष्य अभी रहता है, वह अत्यंत महत्वपूर्ण है, वह निर्णायक है। कोई क्या करता है, यहाँ और अभी उस समय तक पहुँचता है जब यीशु न्यायाधीश के रूप में आता है और न्याय करेगा। आस्तिक के लिए, 1 कुरिं. 3:11-15. अविश्‍वासियों के लिए, देखें प्रकाशितवाक्य २०:११-१५।

पद 28 यहां कुछ ऐसे खड़े हैं, जो पहिले मृत्यु का स्वाद न चखेंगेवे मनुष्य के पुत्र को उसके राज्य में आते हुए देखते हैं। कुछ लोगों के द्वारा, हम पतरस, याकूब और यूहन्ना के बारे में सोच सकते हैं (मैथ्यू १७:१) जिन्हें यीशु छह दिनों के बाद ऊँचे पहाड़ पर ले गए थे। वहाँ मूसा और एलिय्याह प्रकट हुए और उन्होंने यीशु को रूपान्तरित होते हुए देखा 'और उसका मुख सूर्य के समान चमक उठा और उसके वस्त्र प्रकाश के समान उजले हो गए' (मैथ्यू 17:2-5)। उन्होंने मरने से पहले यीशु की शाही गरिमा को देखा है।

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मसीहा का अर्थ - मैथ्यू 17

पद 1 पतरस द्वारा यह अंगीकार करने के छ: दिन बाद कि यीशु ही मसीह (मसीहा) है, यीशु बारह में से तीन शिष्यों के साथ एक ऊँचे पहाड़ पर चढ़ गया। कौन सा पर्वत सूचीबद्ध नहीं है, वह तमोर या हेर्मोन पर्वत रहा होगा। बारह में से तीन ही क्यों, वह भी हम नहीं जानते। लेकिन मैट। 16:28 कहता है कि तुम में से कुछ, जो यहाँ हैं, मनुष्य के पुत्र को उसकी शाही गरिमा में देखेंगे।

पद २ यीशु का शरीर उसकी शाही गरिमा में बदल जाता है। साथ ही यीशु के प्रकटन को ऐसे बदल देता है जैसे यह उसके मरे हुओं में से जी उठने के बाद बदल गया था (मरकुस 16:12)। विश्वासियों को भी मसीह के पहले आगमन पर एक नया शरीर प्राप्त होगा (1 कुरिं. 15:50-53)।
उसका चेहरा सूर्य के समान है (प्रकाशितवाक्य १:१४ उसका सिर और उसके बाल सफेद ऊन के समान सफेद, और उसकी आंखें आग की लौ की तरह सफेद थीं) और उसके कपड़े प्रकाश के समान सफेद थे। यीशु ज्योति है (यूहन्ना 8:12)। प्रकाश का प्राथमिक कार्य अंधकार को दूर भगाना है। तो इसका अर्थ यह भी है कि यीशु जगत की ज्योति है। वह जगत का प्रकाश है जो अंधकार को दूर करता है। वह सूर्य के प्रकाश से भी बड़ा और बलवान है। यशायाह ने महान प्रकाश की भविष्यवाणी की। यीशु सच करता है कि वह पूर्ण अंधकार को दूर करता है। अंधेरा बुरे, राक्षसों और शैतान का प्रतिनिधित्व करता है। प्रकाश और अंधकार असंगत हैं: प्रकाश और अंधकार एक ही समय में कभी भी उपस्थित नहीं हो सकते हैं, यह या प्रकाश, या अंधेरा है। यीशु पाप और शैतान का नाश करने आया था।
सूर्य बहुत उच्च तापमान वाली एक विशाल ऊर्जा का स्रोत है जो सब कुछ जला देता है। ऐसा ही यीशु भी है जो सभी पापों को नष्ट कर देता है, और अंतिम समय में उन सभी को पूरी तरह से नष्ट कर देता है जिन्होंने उस पर विश्वास करने से इनकार कर दिया।
सफेद पवित्रता का रंग है, बिना पाप, पुनरुत्थान, नए जीवन के।

पद ३ मूसा और एलिय्याह का उल्लेख मलाकी ४:४-५ में यहोवा के दिन के भोर में किया गया है। प्रकाशितवाक्य ११:१-१२ दो गवाहों की बात करता है, शायद मूसा और एलिय्याह, जो बड़े क्लेश के अंत में १२६० दिनों के दौरान गवाही देंगे। मूसा ने मिस्र में दस विपत्तियों का कारण बना। एलिय्याह, जिसने अलौकिक (आकाश से) चमत्कार किए। दोनों में से किसी ने भी मौत को नहीं देखा है। मूसा नहीं मिला और एलिय्याह स्वर्ग पर चढ़ गया। महान क्लेश के अंत में दोनों की मृत्यु और पुनरुत्थान होगा।

पद ४ पतरस हमेशा की तरह जोश और अच्छे अर्थ से भरा हुआ जवाब देता है, "हम यहाँ हैं तो अच्छा है"। आइए हम तीन तंबू बनाएं। यह उसके लिए बेहतर है कि जिस पीड़ा की भविष्यवाणी यीशु ने पहले की थी।

पद 5 उन्हें एक बादल ने ढांप लिया। व्याकरण की दृष्टि से यह स्पष्ट नहीं है कि यह केवल मूसा और एलिय्याह से संबंधित है या सभी छः से। एक बादल का अर्थ है ईश्वर की उपस्थिति, तम्बू के ऊपर बादल के बारे में सोचो। मैट में शब्द। 3:17 (यीशु का बपतिस्मा) दोहराया जाता है। यह मेरा बेटा है, इसके अतिरिक्त: उसकी बात सुनो। परमेश्वर पिता ने अपने पुत्र यीशु की शिक्षा को सुनने के लिए और उसकी पीड़ा और उसके पुनरुत्थान के बारे में जो कुछ भी कहा, उसे सुनने के लिए यहाँ पुष्टि की।

पद 6 तीनों चेले भूमि पर गिर पड़े। वे वही करते हैं जो पुराने नियम के लोग तब कर रहे थे जब उन्होंने परमेश्वर की वाणी सुनी। मिस्र से सिनाई पर्वत पर निर्गमन के बाद इस्राएलियों के बारे में सोचो, डर उन पर हावी हो गया।

पद 7 यीशु चेलों को छूता है और उनका भय दूर करता है। वे सम्मान से नहीं बल्कि डर से नीचे महसूस कर रहे थे। यीशु अपना विश्वास देते हैं और उनकी चिंता को दूर करते हैं।

श्लोक 8 सब कुछ सामान्य हो जाता है, इसके परिवर्तन का अंत, वे यीशु को उसके सांसारिक रूप के साथ फिर से देखते हैं।

श्लोक 9 प्रशंसित (एनेटीलाटो) एक क्रिया है जिसका अर्थ है एक सटीक असाइनमेंट, एक स्पष्ट आदेश। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि इस घटना को अन्य शिष्यों को नहीं बताया जाना था, पहले पाप की पीड़ा और दंड। यीशु के पुनरुत्थान के बाद ही यह सार्वजनिक हो सका।

पद 10 उनकी प्रतिक्रिया से यह स्पष्ट हो जाता है कि ये तीनों शिष्य अभी भी मसीहा के कार्य को नहीं समझ पाए हैं। उनकी अपेक्षा है कि मसीहा आकर राजा के रूप में राज्य करेगा। अभी भी एक मसीहा की कोई धारणा नहीं है जो मनुष्य के पाप पर ईश्वर की सजा से मुक्त हो जाता है।

पद 11 यहूदी विश्वास के अनुसार, एलिय्याह मसीहा के आने से पहले सबसे पहले प्रकट होता है। एलिय्याह यहूदियों (दो गोत्रों) और इस्राएलियों (दस गोत्रों) की एकता को पुनर्स्थापित करता है।

पद 12 एलिय्याह पहले ही यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले के रूप में आ चुका था, जो यीशु से आगे जाता है। एलिय्याह बड़े क्लेश के अंत में प्रकाशितवाक्य 11:3 में आता है। तब यीशु निश्चित रूप से इस्राएल में युद्धों को समाप्त करने के लिए आता है (प्रकाशितवाक्य १:७, यूहन्ना १९:३४-३७, जकर्याह १२:८-११ में छेदा गया) अपने स्वर्गदूतों के साथ (प्रकाशितवाक्य १९:११-२१)। यह लड़ाई हर-मगिदोम में होगी (प्रकाशितवाक्य १६:१६)। और यह महान क्लेश को भी समाप्त कर देगा।
जॉन द बैपटिस्ट को हेरोदेस ने मार डाला था। जॉन द बैपटिस्ट को यहूदी आध्यात्मिक नेताओं ने अस्वीकार कर दिया था। इसी तरह, यहूदी आध्यात्मिक नेताओं द्वारा यीशु को अस्वीकार कर दिया जाएगा और मार डाला जाएगा।

पद 13 अंत में चेले समझ गए कि यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला वादा किया गया एलिय्याह है जो मसीहा से पहले है।

छंद 14-16 नीचे आ रहा हैऊँ ऊँचे पहाड़, यीशु के लिए एक मिरगी के पुत्र के पिता की प्रतीक्षा कर रहा है। या हमें शैतानी कब्जे के बारे में सोचना चाहिए (आयत 18), क्योंकि यह पुत्र अक्सर पानी और आग में गिर जाता था। उनके पिता बुद्धिमान हैं क्योंकि यीशु के चेले मुक्त करने और चंगा करने में सक्षम नहीं हैं। आखिर यीशु ने उन्हें यह शक्ति मैट में दी थी। 10:1.

पद 17 यीशु ने क्रोध से उत्तर दिया: हे अविश्वासी और विकृत पीढ़ी! मैं कब तक तुम्हारे साथ रहूँगा? मैं कब तक सहूंगा? यीशु केवल इन नौ बाएं शिष्यों को ही नहीं, बल्कि यहूदी लोगों को संदर्भित करता है। एक अविश्वासी पीढ़ी जो यीशु को मसीहा (लेकिन एक पैगंबर के रूप में) के रूप में पहचानना नहीं चाहती है। और यहूदी लोगों के बीच कई पापों, बीमारियों और शैतानी कब्जे के कारण एक विकृत पीढ़ी। हालाँकि, यीशु अपनी करुणा दिखाते हैं और बेटे को उसके पास लाने की आज्ञा देते हैं।

श्लोक १८ यहाँ यह स्पष्ट हो जाता है कि यह मिर्गी नहीं बल्कि राक्षसी आधिपत्य है। यीशु ने दुष्ट आत्मा (=दानव) को फेंक दिया। हमारे वर्तमान समय में, हमें यह समझने की आवश्यकता है कि वास्तविक रोग क्या है और राक्षसों के कारण क्या होता है। यह तथ्यों को देखकर और प्रार्थना के माध्यम से हम भगवान से स्रोत प्रकट करने के लिए कहते हैं।
यीशु ने दानव के साथ बातचीत शुरू नहीं की। यीशु कमानों। यीशु संप्रभु है, सभी राक्षसों और शैतान को यीशु की आज्ञा का पालन करना चाहिए (उनके पास कोई विकल्प नहीं है), वह परमेश्वर का पुत्र है। और पुत्र तुरन्त चंगा हो जाता है। तुरंत, जमीन पर गिरने का कुछ भी नहीं, बिना आक्षेप के, वह ठीक हो गया! इसे वर्तमान विश्वासियों और उपदेशकों के लिए एक सबक होने दें, आज राक्षसों के अनुष्ठान के साथ कई स्थान हैं, पहले राक्षसों के साथ एक संवाद, हाथों पर रखना, ऐंठन, जमीन पर गिरना। यह बाइबिल नहीं है, यह वह नहीं है जो यीशु यहाँ दिखाते हैं!

श्लोक 19-20 चेले स्तब्ध हैं और यीशु से पूछते हैं कि वे असमर्थ क्यों थे। यीशु एक संक्षिप्त उत्तर देते हैं: आपके अल्प विश्वास के कारण। अल्प विश्वास का अर्थ है उस विश्वास के काम करने के लिए महत्वपूर्ण क्षण में दुर्लभ विश्वास होना।
एक राई का दाना (मैथ्यू १३ पद ३१-३२ पर टीका देखें) बहुत छोटा है। लेकिन भगवान की शक्ति के माध्यम से यह एक पहाड़ को हिलाने में सक्षम है। भगवान के लिए कुछ भी असंभव नहीं है। सवाल यह है कि क्या हमें वास्तव में एक पहाड़ को हिलाने के बारे में सोचना चाहिए। लेकिन परमेश्वर लोगों को पापों के प्रति आश्वस्त करने के लिए बड़े चमत्कारों का उपयोग करता है। विश्वासी के लिए कुछ भी असंभव नहीं है, जो परमेश्वर के साथ पूर्ण सामंजस्य में रहता है और परमेश्वर की इच्छा को जानता है और परमेश्वर के सम्मान और महिमा के लिए ऐसा करना चाहता है।
इब्राहीम के विश्वास को बढ़ने के लिए वर्षों, समय और समय की आवश्यकता थी। एक युवा विश्वासी के लिए दुष्टात्माओं को बाहर निकालना बहुत खतरनाक हो सकता है। एक दानव युवा अनुभवहीन आस्तिक पर कब्जा कर सकता है। यह जीवन के अनुभवों के माध्यम से प्राप्त एक विश्वास है (शिष्यों ने पहले बीमारों को चंगा किया था और राक्षसों को बाहर निकाला था), विपत्ति, संकट और पीड़ा से परीक्षण और परिष्कृत किया गया था, कि इस दृढ़ विश्वास में "पहाड़ों को स्थानांतरित करने में सक्षम" है।

श्लोक २१ यह पद कई पांडुलिपियों में प्रकट होता है। RSV कोई पाठ नहीं देता है। केजेवी: "हालाँकि यह किस्म बाहर नहीं जाती बल्कि प्रार्थना और उपवास से निकलती है"। उस समय, प्रार्थना और उपवास को राक्षसों के खिलाफ एक ज्ञात प्रभावी तरीका माना जाता था, जिसमें भजन ९१ और ३ का पाठ किया जाता था। वर्तमान में (एक समूह) विश्वासियों ने एक (लंबे) समय का उपयोग प्रार्थना और उपवास के समय (कोशिश करने) से पहले एक दानव को बाहर निकालने के लिए किया है। स्पष्टतः यीशु इस पद में इसे अस्वीकार करते हैं। रेबेका ब्राउन, हालांकि, अपनी किताबों में प्रार्थना और उपवास की सिफारिश करती हैं। व्यक्तिगत रूप से, मुझे राक्षसों को बाहर निकालने का बहुत कम अनुभव है। लेकिन मेरी समझ के अनुसार, यीशु के नाम पर एक आदेश एक दानव या राक्षसों को बाहर निकालने के लिए पर्याप्त है। प्रत्येक दानव को यीशु का आज्ञाकारी होना चाहिए। एक दानव के साथ कोई चर्चा नहीं! यीशु और दानव के नाम पर एक आदेश व्यक्ति को छोड़ना होगा। निःसंदेह इस आदेश से दानव व्यक्ति को छोड़ देते हैं। इस क्रिया से व्यक्ति का लोहबान तेल से अभिषेक किया जा सकता है। लेकिन सावधान रहें, व्यक्ति का घर खाली नहीं रहना चाहिए (लूका ११:२४-२६), मुक्त व्यक्ति को तुरंत यीशु मसीह को उद्धारकर्ता और प्रभु के रूप में स्वीकार करना चाहिए, ताकि पवित्र आत्मा तुरंत उसमें वास करे और अपने अधिकार में ले ले। इसके अलावा, नया विश्वासी पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन में जीना जारी रखता है, और पवित्र आत्मा को शोकित नहीं करता (इफि. 4:30) या विलुप्त (1 थिस्स। 5:19)। यहाँ चर्च का कार्य है कि वह नए विश्वासी को बाइबिल की शिक्षा देना सिखाए और आध्यात्मिक विकास में मदद करे। साथ ही घर से गुप्त वस्तुओं (बुद्ध की मूर्तियाँ, स्मृति चिन्ह (अनजाने में मूर्तियाँ) आदि) को हटाना भी एक आवश्यकता है।
हालाँकि, यीशु के रक्त के उच्चारण के तहत, यीशु की कोई शिक्षा, व्यक्ति और उसके घर का अभिषेक (पुराने नियम में याजकों के अभिषेक के बारे में सोचें), लोहबान तेल के साथ, मेरा व्यक्तिगत अनुभव राक्षसों को बाहर निकालने का एक अच्छा निरंतरता है।

छंद २२-२३ यीशु १६:२१ में बताई गई शिक्षा को दोहराता है: मसीहा का मार्ग और कार्य। फिर वह स्वेच्छा से, जिसके पास रोग और राक्षसों पर शक्ति है, इस शक्ति को मनुष्य (आस्तिक) के हाथों में स्थानांतरित कर देगा। शिष्य बहुत दुखी हैं। दुख भ्रम और भटकाव लाता है, और चीजों को अस्पष्ट करता है और आगे बढ़ा सकता हैनिराशा। ईश्वर की इच्छा में शेष रहना और देखना और परिस्थितियों को न देखना, एक आवश्यकता है।

पद 24 जब कोई कफरनहूम में आता है, तो संग्राहक आधा शेकेल कर लेने के लिए आते हैं। आधा शेकेल कर (निर्गमन 30:13 के अनुसार आधा शेकेल) 20 वर्ष (और उससे अधिक) के प्रत्येक इस्राएली के लिए एक कर था जो मंदिर के सेवकों के भुगतान के रूप में कार्य करता था। महीने के पन्द्रहवें दिन को और अदार महीने के पच्चीसवें दिन को आधा शेकेल कर वसूल किया जाता था। संभव है कि संग्राहक घर-घर जाकर यीशु के घर आए। लेव पर आधारित है। 6:16 याजकों को छूट दी गई थी, रब्बियों ने स्वयं इस छूट को विनियोजित किया था। शिक्षक की उपाधि के साथ, संभव है कि यीशु को रब्बी के रूप में देखा गया था, और इस प्रकार यदि वह रब्बी के रूप में छूट का उपयोग करना चाहता था, तो उसे संकेत नहीं मिला।
पीटर का उत्तर स्पष्ट है: हाँ। इस प्रकार इस बात से इनकार करते हुए कि यीशु को एक रब्बी के रूप में अनुपयुक्त होना था और छूट का लाभ उठाना था। यीशु पूरी तरह से कानून (टोरा) का पालन करता है जो प्रत्येक यहूदी पर लागू होता था।

पद 25 जब वह घर आया: या यीशु अपने घर आया या यीशु पैसे लेने के लिए उसके घर में प्रवेश किया। यीशु पेट्रस के सामने यह पूछ रहा है: क्या कर का भुगतान सही है? कर संबंधित मक्का, तेल, मवेशी, भोजन, वस्त्र, टोल का भुगतान। जीसस के समय रोमन टैक्स भारी था, पानी, नमक, मांस और अन्य दैनिक जरूरतों पर भी टैक्स देना पड़ता था। कब्जे वाले क्षेत्रों में, कर सबसे अधिक था, लेकिन रोम में लोगों को नहीं बख्शा गया, हालांकि यह कम था।

पद 26 अजनबियों से (दूसरों से), वह राष्ट्र हैं जिन पर रोमियों का कब्जा है।
तो पुत्र स्वतंत्र हैं, याजकों की छूट की ओर इशारा करते हुए। बदलाव पंथ के लिए था न कि रोमन कब्जे वालों द्वारा।

श्लोक २७ फिर भी, उन्हें अपराध करने के लिए नहीं। यीशु अपने होने-रब्बी का उपयोग नहीं करना चाहता और इस तरह रब्बी के छात्रों को छूट प्रदान करना चाहता है। कड़ाई से बोलते हुए, छूट केवल पुजारियों के लिए थी, न कि रब्बियों और उनके छात्रों के लिए। यीशु कानून का सख्ती से पालन करता है। यीशु इस धारणा को नहीं बढ़ाना चाहता कि वह टोरा का पालन नहीं करता है। कर का भुगतान न करने पर, उसे संकटमोचक माना जा सकता है।
पीटर को झील में जाने, मछली पकड़ने के हुक (जाल नहीं) को बाहर निकालने और पहली मछली लेने का आदेश मिलता है। तब उसे एक चाँदी का सिक्का मिलेगा (शेकेल = एस्टाटार)। एक एस्टाटर का मूल्य चार ड्रामा था और दो लोगों, यीशु और पीटर के लिए आधे शेकेल कर का सटीक मूल्य था। यह स्वयं ईश्वर है जो एक आस्तिक की सही जरूरत को पूरा करता है।

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स्वर्ग का राज्य - मैथ्यू 18

श्लोक १ इस प्रश्न से विचलित किया जा सकता है

  1. पीटर, जिस पर चर्च बनाया जाएगा
  2. पहाड़ पर पतरस, याकूब और यूहन्ना
  3. आधा शेकेल कर का मामला, यीशु और पतरस

सवाल मानवीय है, लेकिन यहूदी धर्म की पृष्ठभूमि के खिलाफ इसका गहरा अर्थ है। सबसे बड़ा सबसे बड़ा सम्मान के कारण था। साथ ही भविष्य के स्वर्ग के राज्य में, छोटे और बड़े के बीच अंतर होगा (विवाह के स्थान के बारे में सोचें)। यहूदी धर्म में सबसे बड़े के रूप में गिना जाता है: शहीदों और धर्मी, टोरा के महान ज्ञान और इस तरह अच्छे काम करने वाले, जिन्होंने बच्चों को ईमानदारी से और सच्चाई से शास्त्रों को पढ़ाया, और जिन्होंने कई लोगों को धार्मिकता में ले जाया था।

श्लोक २ एक बच्चा उतना मासूम नहीं था, बल्कि कमजोरी के रूप में देखा जाता था, जो समाज में नहीं गिना जाता था, सभी संभावनाओं के लिए खुला, आत्मा में गरीब था। यहाँ एक बच्चा है, कोई बच्चा नहीं, कोई किशोर नहीं है।

पद 3 गंभीर शब्दों के साथ यीशु उत्तर देता है। जब तक आप मुड़ें (स्ट्रैपेट) का अर्थ है उलटना वयस्क आत्म-आश्वासन को एक सरल और बच्चों के समान खुलेपन की ओर जाने देना। पाप की पहचान, कम से कम होने को तैयार।
छोटे बच्चों की तरह बनो। यहूदी धर्म में ईश्वर को पिता कहना असंभव था। इसलिए, यहूदी यीशु से नाराज़ थे कि उसने परमेश्वर को अपना पिता (निन्दा) कहा। पिता को ईश्वर कहने का साहस पश्चाताप और एक बच्चे की तरह होने का संकेत था। एक सर्वशक्तिमान ईश्वर की तुलना में कम उम्र में पहचान, कमजोर, आत्मा में गरीब। बच्चे को यह पहचानना कि पिता श्रेष्ठ है, उससे कहीं अधिक है।

श्लोक ४ जिस प्रकार बालक बड़ों के बीच अपने आप को छोटा समझता है, उसी प्रकार आस्तिक को ईश्वर की उपस्थिति में स्वयं को छोटा समझना चाहिए। सब कुछ पवित्र आत्मा के द्वारा परमेश्वर का कार्य है। यह आस्तिक, मनुष्य का कार्य नहीं है, बल्कि पवित्र आत्मा के ज्ञान और ज्ञान के माध्यम से, यह है कि एक आस्तिक बाइबल का ज्ञान प्राप्त करता है, उपदेश और प्रचार करने में सक्षम होता है। यह पवित्र आत्मा है जिसने पापी को पाप के लिए आश्वस्त किया। यह सब अनुग्रह है, कुछ भी नहीं जो एक विश्वासी अपने खाते में लिख सकता है। जनता बनाम फरीसी का दृष्टान्त यहाँ बहुत उपयुक्त है।

पद ५ यहूदी धर्म में एक अनाथ का समावेश एक गुण के रूप में गिना जाता है। एक आदमी अपने साथी के साथ क्या करता है, जैसा उसने यीशु के साथ किया था, देखिए मैथ्यू। 25:31-46.

Millstoneपद 6 जो इन छोटों में से किसी एक से पाप करवाता है। प्रत्येक आस्तिक, ज्येष्ठ, पास्टर, जो बाइबल की गलत व्याख्या करता है, जो एक पापी या आस्तिक को झूठी व्याख्या से गुमराह कर रहा है, उसके लिए यह बेहतर था कि वह समुद्र की गहराई में उसके गले में चक्की का पाट लेकर निगल जाए। . इसे आस्तिक और बाइबल की व्याख्या करने वाले के लिए एक सबक होने दें। भगवान के साथ प्यार है, कोई भी नरक या आग की झील में नहीं जा रहा है, बाइबिल का गलत अनुवाद समलैंगिक यौन संबंध और जानवरों के साथ यौन संबंध, व्यभिचार, आदि के बारे में गलत है। लैव्यव्यवस्था 18-21 बहुत स्पष्ट है, जो अपवित्र कार्य करता है, नष्ट कर दिया जाना चाहिए (मार दिया गया)। हाँ, परमेश्वर का प्रेम इस बात से प्रकट होता है कि उसके पुत्र यीशु ने पाप का दण्ड लिया, विश्वास करने वालों के लिए (यूहन्ना ३:१६) परन्तु परमेश्वर न्याय है और जो विश्वास नहीं करना चाहते, उनके लिए परमेश्वर का क्रोध और दण्ड उस पर बना रहता है। कौन सा पिता या माता अपने बच्चे के हत्यारे को बिना सजा के चाहता है? भगवान पाप सहन नहीं करते। मृत्यु के बाद, प्रत्येक व्यक्ति अपने कार्यों का हिसाब परमेश्वर को देगा (1 पतरस 4:5)।
चक्की का पत्थर भारी वजन का एक बड़ा पत्थर होता है जिसका उपयोग चक्की में अनाज पीसने के लिए किया जाता था। बीच में एक छेद था जिसके माध्यम से अनाज का संचालन किया जाता था। इस छेद की उपस्थिति, "उसके गले में लटका" की व्याख्या करती है। एक आदमी के गले में इस भार के साथ, एक आसान समुद्र की गहराई तक (या यहाँ पाताल लोक में) डूब जाता है और एक कभी बाहर नहीं आता है, मृत्यु अंतिम है।

श्लोक ७ दुर्भाग्य से, संसार में पाप और प्रलोभन मौजूद हैं। सेक्स, व्यभिचार और धन की कामुकता, बाइबल की झूठी व्याख्या और इस तरह मनुष्य को धोखा देना। बड़े क्लेश के समय बड़ी परीक्षाएँ होंगी (प्रकाशितवाक्य १८)। हालाँकि, मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा है, मनुष्य पाप, वासना और प्रलोभनों को ना कह सकता है, झूठी व्याख्याओं में विश्वास करने से इनकार कर सकता है, और स्वयं की जाँच कर सकता है। यह दुनिया अभी भी दुष्ट का काम है। कनाडा और स्वीडन के कानूनों के बारे में सोचें, जिनका उद्देश्य ईश्वर द्वारा दिए गए कानूनों को नष्ट करना है। हाथ पर लेटने वाले चुम्बक जो ईश्वर की शक्ति से इलाज की व्याख्या करते हैं (लेकिन ये देवता मूर्तियाँ, बुद्ध, राक्षस हैं)। बुराई का उद्देश्य बिल्कुल स्पष्ट है: छल और यीशु मसीह और बाइबल की सच्चाई में विश्वास का विनाश। ये धोखे यह करना है आओ और इच्छा पूरी शक्ति से महान क्लेश में, यही परमेश्वर की योजना है।
परन्तु हाय उस मनुष्य पर जिसके द्वारा ये धोखे आते हैं, उनका भाग्य शैतान और दुष्टात्माओं के साथ है (प्रकाशितवाक्य 20:10-14)।

श्लोक 8-9 हाथ और पैर। जिस हाथ से कोई काम करता है। जिस पैर से कोई चलता है। एक आँख जिसके साथमैं चीजों को देखता और चाहता हूं। इन अंगों को पाप का लालच देने का मौका नहीं देना चाहिए, बेहतर होगा कि विच्छेदन किया जाए, फिर आग की झील में समाप्त हो जाए। स्वीकार करते हुए, व्यक्ति स्वर्ग में अनन्त जीवन खो देता है।

श्लोक 10 बच्चे महत्वपूर्ण हैं। विश्वास में शारीरिक या युवा होना (अभी-अभी जन्म हुआ)। पिता और माता, आध्यात्मिक नेता को ईसाई धर्म में सही शिक्षा और भगवान की आज्ञाओं का सम्मान और रखरखाव सुनिश्चित करना चाहिए। क्यों? परमेश्वर के एन्जिल्स परमेश्वर को सब कुछ रिपोर्ट करते हैं जो स्वर्ग में है, चाहे वह एक अविश्वासी हो या एक विश्वासी, जो कुछ भी एक व्यक्ति पृथ्वी पर करता है वह परमेश्वर को सूचित किया जाता है और पुस्तक में लिखा जाता है (प्रकाशितवाक्य 3:5; 20:12; मलाकी 3:16) , यूहन्ना ३:१६; १ यूहन्ना ५:३), जिस पर किसी का न्याय किया जाता है। मैं व्यक्तिगत रूप से मानता हूं कि हर बच्चे की अपनी (रक्षा करने वाली) परी होती है। कुछ टिप्पणियों का मत है कि इस पद के आधार पर यह निष्कर्ष नहीं निकाला जाना चाहिए।

श्लोक ११ आरएसवी में कोई पाठ नहीं है, केजेवी में "मनुष्य का पुत्र जो खो गया था उसे बचाने के लिए आया है" क्योंकि कई पांडुलिपियों में, यह कविता नहीं होती है लेकिन यह छंद 12-14 के लिए एक अच्छा परिचय है। श्लोक स्पष्ट है, मनुष्य का पुत्र यीशु मनुष्य के पाप (खोया = मनुष्य) को पाप पर दंड द्वारा मुक्त (मुक्त) करने के लिए मरने आया है।

श्लोक 12 एक खो जाता है, बच्चे को वापस संदर्भित करता है। यह व्यवसाय का सामान्य तरीका नहीं है कि एक चरवाहा 99 भेड़ों को लावारिस छोड़ देता है और खतरों (भेड़ियों, राक्षसों और शैतान) के संपर्क में आ जाता है। यीशु इस बात पर जोर देते हैं कि प्रत्येक विश्वासी कितना महत्वपूर्ण है। 99 भेड़ों ने अपना भरोसा चरवाहे यीशु मसीह पर रखा। आवारा भेड़ें अब चरवाहे पर नहीं, बल्कि अपनी क्षमताओं पर भरोसा करती हैं। चरवाहा यीशु मसीह शिष्यों को भ्रमित भेड़ों को खोजने और शुद्ध शिक्षा में वापस लाने के महत्व के बारे में सिखाता है।

पद 13 स्वर्ग में आनन्द होता है जब कोई पापी या भटका हुआ आस्तिक धर्म परिवर्तन करता है।

पद 14 परमेश्वर नहीं चाहता है कि कोई नाश हो, परन्तु यह कि सब पश्चाताप तक पहुंचें (2 पतरस 3:9) और यीशु मसीह में पाप से मुक्तिदाता और प्रभु (पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन में है) के रूप में विश्वास में आता है। मनुष्य छोटा है, आस्तिक विश्वास में ठोकर खा सकता है, शैतान के धोखे में पड़ सकता है। परमेश्वर चाहता है कि चरवाहे (चेले, आध्यात्मिक नेता) झुंड, भटकी हुई भेड़ (पापी, पतित विश्वासी) की देखभाल करें और यह कि हर कोई यीशु मसीह (स्वर्ग का राज्य) में विश्वास में शामिल हो जाए।

पद 15 जाकर उस को उसका दोष बता, जो केवल तेरे और उसी के बीच में है। यह दूसरों को जाने बिना व्यक्तिगत बातचीत को इंगित करता है। यह दायित्व प्रत्येक विश्वासी पर और प्रत्येक प्राचीन और उपदेशक पर भी है। देहाती देखभाल व्यक्तिगत है और पहले व्यक्तिगत रूप से हो और देहाती परिषद या चर्च में ज्ञात न हो। यह आज्ञा लेव से चलती है। 19:17. यह छोटे, बच्चे, आवारा भेड़ों की देखभाल है। पाप ईश्वर और मनुष्य के बीच अलगाव लाता है। पाप परमेश्वर और विश्वासी के बीच अलगाव लाता है (दुःखित (इफि. 4:30) और भेद (1 थीस। 5:19) पवित्र आत्मा (कार्य) पवित्र आत्मा। लक्ष्य सही मार्ग छोड़ने की समझ लाना है।

श्लोक १६ यदि यह बातचीत अपर्याप्त है और भाई या बहन सुनने से इनकार करते हैं, तो केवल तभी गंभीर उपाय किए जाने चाहिए और उसके बाद ही कोई देहाती परिषद या उपदेश में प्रकाशन के लिए आगे बढ़ता है। अनुशासन: चर्च में सेवाओं में से एक को वंचित करना (पवित्र रात्रिभोज का कोई विभाजन नहीं, चर्च गाना बजानेवालों में कोई गायक नहीं, आदि)। मगर सावधान, दो या तीन गवाह होने चाहिए, जिन्होंने जानबूझकर पाप देखा है। एक व्यक्ति के आधार पर, जबकि दूसरों ने नहीं देखा है, एक समस्या है जब संबंधित व्यक्ति सुनना नहीं चाहता है और तब मामले को ज्ञात नहीं किया जाना चाहिए (?)(व्यवस्थाविवरण १७:६; १९:१५)।

श्लोक १७ क्या आस्तिक अभी भी नहीं सुनता (पाप को पहचानने से इंकार करता है, जैसे व्यभिचार, नशीली दवाओं के उपयोग, शादी किए बिना यौन संबंध, शराब, और पाप के अन्य रूपों में पाप करना), तो पाप को स्वयं के भीतर सार्वजनिक करना होगा चर्च आस्तिक को शर्म से भरे हुए पश्चाताप न करें, और फिर इस कविता और यीशु मसीह की आज्ञा के अनुरूप होना पूरी तरह से बाइबिल है जो चर्च के बाहर लगातार पापी विश्वासी को वंचित करता है (पॉल के बारे में सोचें जो शैतान को सौंपता है) और चर्च की सदस्यता . जब तक प्रश्न में व्यक्ति पश्चाताप नहीं करता और संबंधित पाप का अभ्यास नहीं करता।

पद 18 यूहन्ना 20:23 भी देखें। प्रेरितों के काम 8:19-24 में शमौन परमेश्वर के विरुद्ध पाप करता है और पतरस इन शब्दों के साथ ठीक ही इशारा करता है: "तुम्हारा मन परमेश्वर के साम्हने ठीक नहीं है"। पॉल 1 कोर में शासन करता है और शैतान को देता है। 5:15, 1 कुरिं. 16:22. गलातियों 1:8-9 को भी देखें। यहाँ प्रेरितों को (और केवल पतरस को ही नहीं, मैथ्यू 16:19 को) बाँधने और ढीला करने का अधिकार दिया गया है। इसलिए आप चर्च, पास्टर और एल्डर्स (व्यक्तिगत आस्तिक?) को संदर्भित करते हैं।

श्लोक 19 दो या तीन विश्वासियों द्वारा पूरी तरह से सहमति है कि यह ईश्वर की इच्छा है और वे इस सामान्य की लालसा करते हैं, प्रार्थना की पूर्ति की शर्त है। इस सर्वसम्मत लोभ को स्वर्ग के राज्य के कल्याण (पदोन्नति) को कवर करना चाहिए।

पद 20 क्यों दो या तीन महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि यीशु उनके बीच में है। सताए हुए देशों में, एक बड़ा चर्च महत्वपूर्ण नहीं है। यदि केवल दो या तीन विश्वासी बाइबल को पढ़ने और सही ढंग से व्याख्या करने के लिए एक साथ आते हैं, तो यीशु पहले से ही मौजूद है, वहाँ परमेश्वर कार्य करता है।

पद 21 एक भी भेड़ न खोई जाए, जो विश्वासी पाप करता है, उसे तीन बार तक (चर्च में, दो या तीन गवाहों के रूप में) चेतावनी दी जानी चाहिए। लेकिन अब क्षमा का प्रश्न आता है। यह ईसाई धर्म की मूल अवधारणा है, इसलिए पीटर द्वारा प्रवक्ता के रूप में यह प्रश्न आश्चर्यजनक नहीं है।

पद 22 यहूदी रीति के अनुसार, जिस ने अन्याय किया, वह क्षमा के लिए बाध्य था। यह क्षमा गवाहों की उपस्थिति में होनी चाहिए और नाराज होने पर तीन बार दोहराया जाना चाहिए। चौथी बार जरूरी नहीं था। पीटर अपने सात गुना के साथ बड़ी लंबाई तक जाता है। यीशु से, पतरस ने क्षमा सीखी थी और अब क्षमा की सीमा माँगता है।
यीशु उत्पत्ति 4:24 का उपयोग करता है। कैन का 7 बार बदला लिया गया, लेकिन लेमेक का 77 बार। सत्तर गुना सात 490 गुना है और फिर हम गिनती भूल गए हैं (और इसलिए यह अनंत है)। लेमेक के असीम प्रतिशोध की तुलना में, नए लोगों का दूसरा मन है, क्षमा की मसीह की कलीसिया। यह पिता परमेश्वर है, जो अपने पुत्र में उद्धारकर्ता के रूप में विश्वास करके विश्वासी के पाप को असीमित रूप से क्षमा करता है। जब एक व्यक्ति ने क्षमा प्राप्त कर ली, अपनी बारी में, क्षमा देने को तैयार नहीं है (श्लोक २८-३०), तब परमेश्वर के साथ एकता टूट जाती है। यह कितना कठिन हो सकता है, इसका अंदाजा हम उन लोगों की स्थिति से लगा सकते हैं जो एकाग्रता शिविर में थे। कोरी टेन बूम के साथ यातना शिविर में दुर्व्यवहार किया गया था, हर दिन कई सालों तक, उसके परिवार को मौत का पता चला। फिर भी, जब उसने अनुरोध किया, तो उसे नाजी शिविर कमांडर को माफ करना पड़ा।

श्लोक 23 क्षमा की सीमा मनुष्य का नहीं, यह अधिकार परमेश्वर का है। एक दृष्टांत स्वर्ग के राज्य (भगवान के) में कार्यों के बारे में बताता है। भगवान की क्षमा छीन ली जाती है क्योंकि एक व्यक्ति कर्ज में डूबे या उसके साथ अन्याय करने वाले को माफ करने को तैयार नहीं है।

पद २४ एक यूनानी, या अटारी प्रतिभा, २६ किग्रा, रोमन प्रतिभा ३२.३ किग्रा, मिस्र की प्रतिभा २७ किग्रा और बेबीलोन की प्रतिभा ३०.३ किग्रा थी। एक प्रतिभा प्राचीन काल में भी एक महान मूल्य का नाम था, सोने या चांदी का एक निश्चित वजन, बाइबिल के नए नियम में यह 34.2 किलोग्राम के बराबर है। मूल्य 6000 मजदूरी के बराबर है, या 20 साल के श्रम की मजदूरी है।
पहला कर्ज जिसके साथ राजा का पहला कर्ज था, वह था 20 साल की दैनिक मजदूरी x 10,000 = 200 हजार साल की दैनिक मजदूरी। एक अदेय राशि। दूसरा कर्ज जो दूसरे कर्जदार को पहले कर्जदार को चुकाना होता है, वह है १०० डेरेन = १०० दैनिक मजदूरी = १००/३०० एक तीसरा वार्षिक वेतन है। दूसरे शब्दों में, 100 दैनिक मजदूरी के कर्ज की तुलना में 60 मिलियन दैनिक मजदूरी का कर्ज। पहला कर्ज 600,000 गुना अधिक था। तुलना करें, पहलू अनुपात के रूप में परिभाषित किया गया है: 1 डॉलर के ऋण के मुकाबले 600,000 डॉलर का ऋण।

पद 25 इस्राएल में पत्नी की बिक्री निषिद्ध थी, जबकि पूर्ण दिवालिया होने पर उसके बच्चों की बिक्री अंतिम अधिकार थी। इसलिए यहां यह बिक्री एक गैर-यहूदी देश को संदर्भित करती है। एक गुलाम की कीमत ५००-२००० दीनार के बीच थी, जबकि यह कर्ज सौ करोड़ दीनार के बराबर था। इसके साथ ही निराशाजनक स्थिति स्पष्ट है। साथ ही मनुष्य द्वारा दैनिक पाप का ऋण एक निराशाजनक मामला है जिसे किसी भी तरह से परमेश्वर द्वारा सुलह प्राप्त करना है।

पद 26 दास अपने आप को नीचे गिरा देता है और अपने कर्ज को बाद की तारीख में आगे बढ़ाने के लिए भीख माँगता है। वह हर चीज का भुगतान करने का दावा करता है, हालांकि उसके दिल में यह जानते हुए कि यह एक निराशाजनक मामला है और वह कभी भी अपने कर्ज को पूरा नहीं कर सकता है।

श्लोक 27 करुणा मानवीय करुणा की समग्रता है, जिसे यहाँ के राजा ने प्रदर्शित किया है। इसी तरह भगवान वह पूर्ण करुणा पापी व्यक्ति को दिखाते हैं, जो यह पहचानना चाहता है कि उसका ऋण अनंत है, पाप के लिए दंड का भुगतान करना असंभव है और दया के लिए भगवान से प्रार्थना करता है। राजा ने कर्ज को डांटा। तो भगवान पाप मुक्त पर दंड दान करते हैं बशर्ते कि मनुष्य यीशु मसीह को उद्धारकर्ता और प्रभु के रूप में स्वीकार करे।

श्लोक 28 निम्नलिखित दृश्य समझ से बाहर और आश्चर्यजनक है। दास को अभी-अभी रिहा किया गया है और उसके भारी कर्ज से मुक्त किया गया है। वह अपने साथी दास से मिलता है, जिसके पास बहुत कम राशि थी। वह उसे गले से पकड़ लेता है, यह स्पष्ट करते हुए कि यदि आपको भुगतान नहीं किया जाता है, तो आप मर जाते हैं।
प्रत्यक्षतः इस दास ने राजा के धन का उपयोग अन्य साथी दासों को उधार देने के लिए किया। ऐसा क्यों हम नहीं जानते। उन्होंने क्रेडिट पर उच्च ब्याज दरों के बारे में पूछा? किसी भी मामले में, यह स्पष्ट है कि इस दास का बिल्कुल आत्म-नियंत्रण और नियंत्रण नहीं था और बड़े पैमाने पर पैसा खर्च करता था। यह उन लोगों के लिए एक सबक है जो लापरवाही से क्रेडिट कार्ड का उपयोग करते हैं और कर्ज में डूब जाते हैं जिसे वे चुका नहीं सकते। परमेश्वर ने पवित्र आत्मा को विश्वासी के पास भेजा जिसे विश्वासी आत्म-संयम के लिए उपयोग कर सकता है। परमेश्वर चाहता है कि उसके बच्चे उसके सम्मान और महिमा के अनुसार जीएं और दुनिया के लिए एक उदाहरण बनें।

पद २९ साथी सेवक उन्हीं शब्दों का प्रयोग करता है(शब्द "सब कुछ" को छोड़कर) राजा के सामने पद 26 में इस्तेमाल किए गए दास के रूप में। यहां सब कुछ गायब हो सकता है, क्योंकि यह बहुत छोटा कर्ज है।

पद 30 ऋण की पावती, सम्मानित नहीं है। दास अपने साथी दास के प्रति बहुत कम कर्ज के साथ बेरहम है और उसे जेल में डाल दिया जाता है। इस प्रकार अपने कर्ज का भुगतान करने की क्षमता से वंचित करने के लिए।

पद ३१ अन्य दास पद २३ में मौजूद थे। उन्होंने दास के भारी कर्ज की माफी देखी। वे दुखी हुए और राजा को साथी बताओ दास की घटना की सूचना देने गए।

श्लोक ३२ राजा दास को अपने साथी दास के प्रति उसके व्यवहार, उसके निंदनीय नैतिक व्यवहार के बारे में बताता है। क्योंकि उसने अपने लिए दया मांगी और प्राप्त किया, लेकिन अपने साथी दास के लिए वह अपूरणीय था। राजा ने दोहराया "मैंने तुम्हारा सारा कर्ज माफ कर दिया क्योंकि तुमने मुझसे भीख माँगी थी"।
यीशु मसीह ने एक विश्वासी के पाप पर सारा दोष और दण्ड ले लिया है। इस कारण से, मनुष्य को केवल यीशु मसीह को अपने उद्धारकर्ता के रूप में पूछने और स्वीकार करने की आवश्यकता है। यही कारण है कि आस्तिक भी अपने साथी पुरुषों (अपने दुश्मनों सहित) को माफ करने और प्यार करने का कर्तव्य है। आख़िरकार, आस्तिक परमेश्वर का शत्रु था और परमेश्वर ने मसीह में विश्वास करने वाले को क्षमा कर दिया। हमारा कर्ज विशाल और निषेधात्मक रूप से अधिक है। जो कोई हमें देता है, उसका परमेश्वर के लिए हमारे पापमय जीवन से कोई संबंध नहीं है।
और इस कहानी के साथ पतरस के इस प्रश्न का उत्तर निश्चित रूप से मिलता है कि कितनी बार क्षमा करना है।

पद 34 वही राजा जिस ने तरस खाया, वह अब क्रोध और निर्दयता से बदल गया। गुलाम के पास अपने व्यवहार के लिए सभी दोष हैं, उसे एक बड़े कर्ज के बारे में दया दिखाई गई और वह खुद एक बहुत छोटे कर्ज पर निर्दयी था। गुलाम को यातना देने वालों के हवाले कर दिया गया था, उसे तब तक सजा भुगतनी होगी जब तक कि वह भुगतान न कर दे।
परमेश्वर पिता ने अपना प्रेम दिखाया है और उसका पुत्र क्रूस पर पाप का दंड लेने को तैयार था। कर्ज चुकाने में असमर्थता के बारे में भगवान ने मनुष्य के साथ अपनी करुणा दिखाई है। यह व्यक्ति पर निर्भर है कि वह पिता परमेश्वर के इस प्रस्ताव को स्वीकार करे, और अपने जीवन को पवित्र आत्मा के नियंत्रण में रखकर उचित पूजा के रूप में प्रस्तुत करे और साथी व्यक्ति को क्षमा करे। यदि मनुष्य इसे अस्वीकार करता है, हाँ दोष मनुष्य पर होगा और परमेश्वर के क्रोध का अनुभव करेगा, क्योंकि हमारा परमेश्वर भस्म करने वाली आग है (इब्रानियों 12:29) और मनुष्य को आग की झील में ऋण चुकाना होगा।

पद 35 कृपया ध्यान दें कि इस पद में यीशु अविश्वासियों के बारे में नहीं, परन्तु अपने भाई के बारे में बोलता है, इसलिए मसीह में साथी विश्वासी। एक विश्वासी जो अपने भाई या बहन को क्षमा नहीं करता है (लेकिन मुझे भी लगता है कि अविश्वासी जो क्षमा, ऋण राहत मांगता है), मसीह के न्याय आसन के सामने (2 कुरिन्थियों 5:10) को हिसाब देना चाहिए और नुकसान उठाना चाहिए। यह किस हद तक मोक्ष को प्रभावित करता है, यह इस श्लोक में नहीं बताया गया है। कुछ के अनुसार, आस्तिक स्वर्ग में अनन्त जीवन खो देता है, व्यक्तिगत रूप से मैं उस दूर तक नहीं जाना चाहता, लेकिन स्पष्ट रूप से यह है कि यह व्यवहार निर्दोष नहीं है!

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विवाह और तलाक - मैथ्यू 19:1-12

img class="left" src="images/IsraelStammen.jpg" width="177" height="274" alt="Tribes of Israel">छंद १-२ यीशु गलील से निकलते हैं और यरदन नदी को पार करके जॉर्डन के अति-जोर्डन क्षेत्र में जाते हैं। यह साबित करता है कि इजरायल जॉर्डन के क्षेत्रों पर कब्जा नहीं करता है, क्योंकि यह क्षेत्र पहले से ही यीशु के समय में इजरायल का था। यह संयुक्त राष्ट्र है जो भगवान, बाइबिल और प्राचीन देश का सम्मान नहीं करता है।

पद ३ इस बार यह अति-जॉर्डन में फरीसी हैं, जो यीशु से एक कठिन प्रश्न लेकर आते हैं। यह उस समय की चर्चा में फिट बैठता है। हिलेल का स्कूल जिसने तलाक को वैध घोषित किया। सजम्मई का स्कूल जिसने तलाक को मान्यता दी, लेकिन बहुत कम मान्यता प्राप्त तलाक के कारणों पर। फरीसी चाहते थे कि यीशु को मूसा के (कानून) के विरोध में लाया जाए।

छंद ४-६ हालाँकि, यीशु एक कदम पीछे, मूसा से पहले, परमेश्वर द्वारा सृष्टि की ओर वापस चला जाता है। परमेश्वर ने पृथ्वी को बनाया है, परमेश्वर मूसा से कहीं अधिक है। मूसा ने परमेश्वर की आज्ञाओं को प्राप्त किया, इसलिए परमेश्वर मूसा से बढ़कर है। ईश्वर ने स्त्री और पुरुष को एक इकाई के रूप में स्वतंत्र रूप से एक दूसरे से बंधे हुए बनाया। इस तथ्य के आधार पर कि एक आदमी अपने पिता और अपनी माँ को छोड़ देता है और अपनी पत्नी से जुड़ जाता है, और वे एक तन (= यौन संबंध) बन जाते हैं (उत्पत्ति २:२४)। विवाह की स्थापना ईश्वर द्वारा सृष्टि की शुरुआत से की जाती है, पुरुषों और महिलाओं के बीच जीवन का एक पूर्ण समुदाय, जिसमें यौन भी शामिल है। इस एकता में दो लोग होते हैं: पुरुष और महिला। यहां द्विविवाह और बहुविवाह के लिए कोई जगह नहीं है। राजा डेविड और सुलैमान ने कई महिलाओं की बहुविवाह के साथ भगवान की संस्था का उल्लंघन किया, जिन्होंने उनके पतन का नेतृत्व भी किया।
इसलिए किसी को भी अलगाव लाने और ईश्वर की आज्ञा का उल्लंघन करने का अधिकार नहीं है।
विवाह की शुरुआत पुरुष और महिला के बीच पहले संभोग से होती है। शादी से पहले कोई सेक्स नहीं, जैसा कि लूका 1:34 में मरियम के शब्दों में दिखाया गया है! परमेश्वर के वचन के प्रति रवैया और सम्मान ४००० साल पहले दी गई परमेश्वर की आज्ञा पर वापस आ जाता है। इसलिए, अब (मारिया के 2000 साल बाद, 6000 साल बाद पहली बार जब परमेश्वर ने यह आज्ञा दी थी) हम नही सकता कहते हैं कि यह इस समय (उम्र) का नहीं है। हर विश्वासी जो शादी से पहले सेक्स करता है, दिखाता है कि वह और वह भगवान के लिए कोई सम्मान नहीं है) और जब तक वे अपने ग्रोव पाप (सेकेंड डिग्री) को स्वीकार नहीं करते और एक दूसरे के साथ विवाह नहीं कर लेते, तब तक वे परमेश्वर की आशीषों की थोड़ी अपेक्षा कर सकते हैं।
प्रेरित पौलुस 1 कुरिन्थियों 6:16 में बहुत स्पष्ट है "क्या तुम नहीं जानते कि जो कोई वेश्या से जुड़ता है, वह उसके साथ एक देह हो जाता है"। इस प्रकार पौलुस उत्पत्ति २:२४ को वापस संदर्भित करता है, कि संभोग पुरुष और स्त्री के बीच एक एकीकरण है। जिस क्षण से एक पुरुष और एक महिला एक दूसरे के साथ यौन संबंध रखते हैं, उसी क्षण से, ये दोनों व्यक्ति भगवान की नजर में विवाहित हैं। क्या स्त्री और पुरुष इसका सम्मान नहीं करते हैं, तो वे भगवान के प्रति कोई सम्मान नहीं दिखाते हैं। आदमी को "जो पुराना हो चुका है" शब्दों के साथ मजबूर करता है, फिर दिखाता है कि आदमी स्पष्ट रूप से दिखाता है कि उसके पास भगवान और आत्म-नियंत्रण की कमी के लिए कोई सम्मान नहीं है। इस रिश्ते को निभाने से बेहतर है तोड़ देना। अनुसंधान ने स्पष्ट रूप से दिखाया है कि शादी से पहले यौन संबंध रखने वाले लोगों में तलाक की दर उस मामले की तुलना में बहुत अधिक है जहां दोनों साथी कुंवारी के रूप में विवाह में प्रवेश करते हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है, आखिरकार यह परमेश्वर और एक दूसरे के लिए सम्मान की कमी है, आत्म-संयम की कमी (पवित्र आत्मा का एक फल)। विवाह के लिए एक दूसरे के लिए सम्मान की आवश्यकता होती है, एक दूसरे की राय और कार्यों का सम्मान करें। सम्मान और आत्म-नियंत्रण की कमी से विवाह के भीतर तनाव होता है जो तलाक का कारण बन सकता है। जिन भागीदारों के पास वैवाहिक तनाव बहुत कम होता है और इस प्रकार तलाक बहुत कम होता है। भगवान जाने मनुष्य के लिए सबसे अच्छा क्या है, इस मामले में शादी से पहले कोई यौन संबंध नहीं है।

पद 7 फरीसियों ने मूसा की पीठ थपथपाने और तलाक के बिल की स्थापना के साथ अपना बचाव किया, व्यवस्थाविवरण देखें। 24:1-4. यीशु पवित्रशास्त्र पर निर्भर है, फरीसी भी बदले में पवित्रशास्त्र पर भरोसा करते हैं। हालाँकि, वे देखते हैं कि मूसा ने इसे स्थापित किया है व्यक्तिगत रूप से और यह ईश्वर की संस्था नहीं है, और सृष्टि की पहली आज्ञा के बाद ही दी जाती है।

पद 8 यीशु का उत्तर स्पष्ट है, सृष्टि से, ऐसा नहीं है। यह तुम्हारी कठोरता है, और मनुष्य की कठोरता है, जो मेल करना नहीं जानता। ईश्वर के मार्ग को स्वीकार न करने की इच्छा और व्यभिचार की वासना की लगातार जिद। एक महिला (या पुरुष) का होना काफी नहीं है। मूसा के तलाक के बिल का एक उद्देश्य था, अर्थात्, महिला को बिना अधिकारों के न छोड़ना। देखें और अध्ययन करें कि 1 कुरिं में प्रेरित पौलुस यीशु की ओर से और स्वयं पर क्या सिखाता है। 7।
हां, लेकिन शादी के भीतर मारपीट (हिंसा) के मामलों में, शराब और ड्रग्स के मामलों में क्या? ठीक है, मेरी व्यक्तिगत प्रतिक्रिया, फिर घर छोड़ो और जाओ और एक सुरक्षित (अज्ञात) जगह (बच्चों के साथ) में रहो। लेकिन आस्तिक के रूप में, तलाक का अनुरोध न करें। साथ ही किसी अन्य व्यक्ति के साथ यौन संबंध नहीं बनाना। फिर साथी की शराब या नशीली दवाओं से मुक्ति के मामले में, वापसी संभव हो सकती है, और इसलिए विवाह की निरंतरता।

श्लोक ९ जब यह व्यभिचार (अशुद्धता) या विवाहित साथी के अलावा किसी अन्य के साथ यौन संबंध रखने की बात करता है। तब शादी पहले से ही। हैटूटा हुआ शादी के वादे का व्यभिचार, व्यभिचार पहले ही रद्द कर दिया गया है और शादी टूट गई है।
ईश्वर की संस्था यह है कि पति और पत्नी दोनों वैवाहिक निष्ठा के लिए बाध्य हैं, एक-दूसरे के प्रति आजीवन विश्वास जब तक मृत्यु विवाह को समाप्त नहीं कर देती।
यीशु के समय में महिलाओं की स्थिति निम्न थी, फिलिस्तीन में पुरुषों की रखैल रखने की अनुमति थी और केवल पुरुष को ही अपनी पत्नी को विदा करने का अधिकार था।
विवादास्पद प्रश्न उठता है: इस कविता में यीशु को एक निर्दोष व्यक्ति द्वारा एक नया विवाह (पुनर्विवाह) करने देता है? जिसने व्यभिचार किया है, उसने विवाह को भंग कर दिया है और यौन संबंध से पहले ही दूसरे के साथ एक नया विवाह (दूसरे से विवाह) कर चुका है और इस प्रकार व्यभिचार किया है। निर्दोष साथी के विषय में इस श्लोक की व्याख्या पर राय बहुत विभाजित है। कुछ लोगों का मानना ​​है कि यहां यीशु निर्दोष साथी को लाइसेंस नहीं देते और निर्दोष साथी को पुनर्विवाह नहीं करना चाहिए। इसके अलावा 1 तीमुथियुस 3 के एक महिला होने के संबंध में। अन्य (स्वयं शामिल) मानते हैं कि चूंकि व्यभिचारी साथी ने पहले ही विवाह तोड़ दिया है, यहां यीशु निर्दोष साथी को अविवाहित रहने या पुनर्विवाह करने की स्वतंत्र पसंद की अनुमति देता है। लेकिन पुनर्विवाह के मामले में 1 तीमुथियुस 3 को याद रखना। जिसका मेरे पास कोई जवाब नहीं है। वहाँ पर राय भी विभाजित हैं, यहाँ तक कि चर्च के भीतर भी।

पद 10 चेले यीशु के स्पष्टीकरण के इरादे को नहीं समझते हैं। शादी करने की सलाह क्यों नहीं दी जानी चाहिए (आखिरकार ज्यादातर लोगों की अपनी यौन जरूरत होती है)। कितनी शादियां टिकती नहीं हैं और बिना यौन समस्याओं के? तलाक की दर लगभग 40% है, 60% विवाहित रहता है। आखिर सृष्टि की शुरुआत से ही भगवान ने विवाह और यौन संबंध बनाए हैं। विवाह ईश्वर की संस्था है। प्रेरित पौलुस 1 कुरिं. में कहते हैं। 7:9 कि जोश से जलते रहने से विवाह करना अच्छा है और पद ५ में स्मरण है "एक दूसरे को मना न करना, केवल एक समय के लिए सहमत होना, कि तुम अपने आप को प्रार्थना के लिए समर्पित कर दो"।
कैथोलिक चर्च इस कविता का उपयोग करता है और ब्रह्मचर्य के लिए एक दलील के रूप में अनुसरण करता है। लेकिन यह परमेश्वर द्वारा विवाह की संस्था और प्रेरित पौलुस के शब्दों के विरोध में है। यहूदियों के बीच, विवाह करना धार्मिक व्यक्ति (फरीसी) का दायित्व था। टोरा का अध्ययन करने वाला विवाहित था।

श्लोक ११-१२ यीशु तीन श्रेणियों के नामकरण के द्वारा शिष्यों की समझ की कमी के बारे में उत्तर देते हैं:

  1. माँ के गर्भ से ऐसा पैदा हुआ किन्नर, यानी बिना यौन आवश्यकता के या यौन रूप से अपरिपक्व
  2. मनुष्यों द्वारा खतना किए गए किन्नर (बृहस्पति) (जो इसराइल में मना किया गया था), एक हरम में एक किन्नर के बारे में सोचो।
  3. वह व्यक्ति, विश्वासी जो परमेश्वर के वचन और परमेश्वर के कार्य (स्वर्ग का राज्य) का अध्ययन करके खुद को पूरी तरह से परमेश्वर को समर्पित कर देता है। जो पवित्र आत्मा के माध्यम से इसके लिए आत्म-संयम भी प्राप्त करता है और यौन संबंधों और अश्लील साहित्य पर लगाम लगाता है।

यीशु इसके द्वारा परमेश्वर द्वारा विवाह की संस्था की पुष्टि करते हैं। हालाँकि, स्वेच्छा से अविवाहित रहने के लिए खुद को पूरी तरह से भगवान के राज्य के लिए समर्पित करने के लिए, ईसा मसीह के नए लोगों, ईसाइयों के तहत एक वैध स्थान दिया जाता है। हम पॉल के बारे में सोच सकते हैं, जो शादी के बाद (अपनी पत्नी की मृत्यु के परिणामस्वरूप?) अविवाहित रहा। वह एक फरीसी था, इसलिए उसका विवाह करना पड़ा। शादी के बारे में उन्होंने जो कई अनुभव लिखे हैं, उन पर भी गौर करें।

हाथ पर रखना - मैथ्यू 19:13-15

श्लोक १३ विवाह के बारे में संस्था के बाद (और गुणा करने की ईश्वर की आज्ञा) "तब" का पालन करती है। तब बच्चों को यीशु के पास लाया गया। अच्छी तरह से पता है कि यीशु दिव्य और शुद्ध हैं, बिना किसी प्रकार की बुराई के। करिश्माई और पेंटेकोस्टल समुदायों में यह एक आदत है और इस कविता के आधार पर प्रार्थना के दौरान हाथ लगाना और बच्चों को आशीर्वाद देना एक सांस्कृतिक घटना बन गई है। यह यीशु है, दिव्य और शुद्ध, जो आशीर्वाद देता है और अच्छे को स्थानांतरित करता है। नए नियम में, हम कहीं नहीं पढ़ते हैं कि बच्चों पर हाथ रखना विरासत में मिला है और न ही प्रेरितों द्वारा जारी रखा गया है। प्रेरित पौलुस ने 1 टिम 5:22 में गंभीर चेतावनी दी है "हाथ रखने में जल्दबाजी न करें, और न ही किसी दूसरे के पापों में भाग लें; अपने आप को शुद्ध रखें।" इससे यह स्पष्ट है कि दूसरे विश्वासी का पाप हाथ रखने से हस्तांतरणीय है। ऐसे कई मामले हैं जहां हाथ रखने से (बच्चों, प्रार्थना सेवाओं, जब किसी के लिए प्रार्थना की जाती है) हैंडलर का पाप उस व्यक्ति को स्थानांतरित कर दिया जाता है जिसके हाथ (सिर पर) रखे जाते हैं। आंशिक रूप से ऐसा इसलिए है क्योंकि कोई व्यक्ति धर्मोपदेशक, ज्येष्ठ, परिचालक के छिपे हुए पाप को नहीं जानता है। मामले ज्ञात हैं कि आस्तिक पर हाथ रखने के बाद, उसके बाद व्यभिचार करता है, अपने बच्चों को पीटता है, अत्यधिक शराब और नशीली दवाओं का सेवन आदि करता है।
यह आश्चर्य की बात नहीं है, हाथ पर रखना स्थानांतरण है। याजकों ने पापबलि पर हाथ रखा और अपना पाप (और लोगों का) पापबलि (वह पशु जो मेलबलि के लिए बलि किया जाने वाला था) पर डाल दिया।SIN का सिलियेशन)। इसके अलावा, हम अपने बच्चों के पिता (याकूब) के आशीर्वाद पर हाथ रखना जानते हैं, इसके द्वारा बाहरी व्यक्ति का कोई सवाल ही नहीं है जैसा कि एक उपदेशक या सबसे बड़े के मामले में होता है। नए नियम में कार्य के स्थानांतरण (नियुक्ति) पर हाथ रखना, हनन्याह ने पॉल को परमेश्वर द्वारा नियुक्त किया (प्रेरितों के काम ९:१०-१८), प्रेरितों के बुजुर्गों की परिषद (जो अब मौजूद नहीं हैं) १ में टिम। 4:14 जो तीमुथियुस को उसके कार्य में स्थान देते हैं, जेम्स 5:14 चर्च के एल्डर प्रार्थना और तेल से अभिषेक करते हैं, हालांकि हाथ रखने का कोई सवाल ही नहीं है!
जब यीशु आशीर्वाद दे रहे हैं नहीं वह हमेशा अपने हाथों पर रहता है। चमत्कारिक आहार पर, यीशु ने अपने हाथ स्वर्ग की ओर उठाए और लोगों को आशीर्वाद दिया, उसी तरह जब याजक ने लोगों को आशीर्वाद दिया।
कई चर्च इस कविता पर अपने शिशु बपतिस्मा को आधार बनाते हैं, इसका कोई आधार नहीं है। नवजात शिशु की भक्ति में हाथ भी लगाना होता है, मेरा मत है कि यह प्रवचन करने वाले और ज्येष्ठ को एक साथ ही करना चाहिए।
संक्षेप में, आइए हम हाथ रखने के बारे में पॉल की सलाह को बहुत गंभीरता से लें और सांस्कृतिक अभ्यास के रूप में उपयोग न करें और खतरों से अवगत रहें। चुम्बक द्वारा हाथों पर लेटना आम बात है, जिससे लोग ठीक हो जाते हैं। हम मुश्किल से स्रोत को पिता परमेश्वर और यीशु मसीह (उनके परामर्श कक्ष में बाइबिल के ग्रंथों के बावजूद) के रूप में वर्णित कर सकते हैं।
चेले लोगों को यीशु के द्वारा अपने बच्चों को लाने और आशीर्वाद देने से रोकने की कोशिश कर रहे हैं। हमें इस प्रतिक्रिया को यहूदी मान्यताओं से देखने की जरूरत है कि बच्चों की गिनती नहीं की जाती है। बच्चों को सुनना और सीखना था। दूसरी ओर, यहूदी बच्चे बहुत अधिक प्यार करते थे, प्यार से गले मिलते थे, माता-पिता द्वारा ध्यान से उठाए और शिक्षित होते थे (कुंवारी मैरी के बारे में सोचें जो कामुकता के बारे में सब कुछ जानती थी)।

पद 14 यीशु फिर चेलों के गलत विचारों में प्रवेश करता है। यीशु के शब्दों से, यह स्पष्ट है कि बच्चे भी हिस्सा हैं (स्वर्ग के राज्य में भी)। बच्चों को यीशु के पास आने से नहीं रोकना चाहिए। पहले से ही कम उम्र में, बशर्ते कि वह जानता है कि वह क्या करता है, एक बच्चा (आठ साल की उम्र से?) विश्वास में आ सकता है और यीशु मसीह को प्रभु के रूप में स्वीकार कर सकता है और पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन में अपना जीवन लगा सकता है। यहां माता-पिता का कार्य बच्चे को मार्गदर्शन और सिखाने का है। व्यक्तिगत रूप से, मुझे इस बात में कोई आपत्ति नहीं है कि बच्चे (बच्चे) भगवान के भोज में भाग लेते हैं, लेकिन जिस बच्चे में जागरूकता है, उसे यह जानने की जरूरत है कि यह क्या करता है। वफादार माता-पिता के बच्चों को विश्वास करने वाले माता-पिता में पवित्र किया जाता है।

पद 15 यीशु बच्चों को आशीर्वाद देता है और हाथ रखता है। बस याद रखें कि यीशु पूरी तरह से शुद्ध हैं और कोई नुकसान नहीं पहुंचाया जा सकता है।

हाथ पर रखना - मैथ्यू 19:13-15

पद १६ एक, पद २० में जो जवान कहलाता है, यीशु के पास आया। उसने यीशु को शिक्षक के साथ संबोधित किया, यह पहचानते हुए कि वह टोरा की व्याख्या पर एक अधिकार है। उनके प्रश्न से, "अनन्त जीवन पाने के लिए मुझे कौन सा अच्छा काम करना चाहिए" यह स्पष्ट है कि पाप के बारे में कोई जागरूकता नहीं है और वह सोचता है कि अपने कार्यों से कोई स्वर्ग में आ सकता है (एक कैथोलिक विचार और विशेष रूप से एक मानव विचार)। यहूदी सोच आधारित थी कि मनुष्य का भाग्य टोरा की आज्ञाकारिता पर निर्भर करता है। एक अवास्तविक सोच, हमें केवल दस आज्ञाओं को देखने की जरूरत है, तब सभी जानते हैं कि कोई भी व्यक्ति दस आज्ञाओं का पालन करने में सक्षम नहीं है। बस भगवान से प्यार करने के बारे में सोचो। कौन सा मनुष्य परमेश्वर से पूर्ण रूप से प्रेम करने में सक्षम है? कितने लोग संतों की पूजा नहीं करते हैं? छवियों की पूजा करें?

पद 17 यीशु "अच्छे" पर केंद्रित है। केवल ईश्वर ही अच्छा है, कोई भी इंसान अच्छा नहीं है और अच्छे कार्य मौजूद नहीं हैं (स्वार्थी क्योंकि स्वार्थ पर ध्यान केंद्रित करके, अच्छे श्रम द्वारा स्वर्ग में जाना)। परमेश्वर की इच्छा क्या है, यह तोराह में प्रकट होता है: पापी होने की पहचान। इसे पहचानने और उसके अनुसार जीने से, भगवान को पापी में कल्याण की भावना होती है, लेकिन मनुष्य पापी बना रहता है जिसे मोक्ष की आवश्यकता होती है। यीशु ने उसे टोरा में संदर्भित किया, सभी आज्ञाएँ जो परमेश्वर ने मूसा को दी थीं।

श्लोक १८-१९ युवक अपने आप को निर्दोष रखता है, और पूछता है "कौन सा"? यीशु निर्गमन 20 से छठी से नौवीं आज्ञाओं को संदर्भित करता है और दसवीं आज्ञा को लैव्यव्यवस्था 19:18 से "अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखना" के द्वारा प्रतिस्थापित करता है। अजीब तरह से, यीशु परमेश्वर का सम्मान करने और प्रेम करने के लिए पहली पांच आज्ञाओं का उल्लेख नहीं करता है।

पद 20 परन्तु यह युवक के मन में निराशा उत्पन्न करता है। उनके अनुसार, उन्होंने सक्रिय रूप से तोराह की आवश्यकताओं का अनुपालन किया। रब्बियों के अनुसार, मनुष्य के पास पूरे टोरा को बनाए रखने की क्षमता है। वे टोरा को ए से जेड तक बनाए रखने के लिए गंभीरता से बोलते हैं। जाहिर है, इस व्यक्ति का भी यही हाल है। लेकिन जब से उसने यीशु को अधिकार के रूप में पहचाना, और हो सकता है कि उसके दिल में संदेह था, इस सवाल का पालन किया "मुझे अभी भी क्या कमी है"।

छंद २१-२२ यीशु सुसंगत है और एक सिद्ध के साथ चलता है। सिद्ध (तमिन) वह है जो पूरी तरह से ईश्वर की इच्छा करता है। जिनकी सोच पूरी तरह से भगवान पर है। भगवान सभी लोगों के लिए अच्छा चाहता है,धनी और गरीब। अमीरों को संपत्ति को गरीबों में बांटना चाहिए। यीशु का उत्तर है, यदि आप स्वर्ग में एक खज़ाना चाहते हैं, तो अपनी संपत्ति को गरीबों के साथ साझा करें, देखें 1 कुरिं। 3:11-15।
अब धनी युवक को समस्या है, क्योंकि वह बहुत धनी था। यीशु जो पूछता है, वह तोराह की संस्था से संबंधित है, अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो। यह ईश्वर के साथ अविभाजित नहीं है: ईश्वर की ओर और संपत्ति की ओर (पृथ्वी पर)। यीशु ने तोराह के मूल में नौजवान को निर्धारित किया: ईश्वर का प्रेम जो सभी लोगों के लिए जाता है, अमीर और गरीब। जिस तरह से वह अपनी संपत्ति की ओर खड़ा है, वह महत्वपूर्ण बिंदु है। वह परमेश्वर की आज्ञा मानने और अपनी संपत्ति को गरीबों में बाँटने के लिए तैयार है? वह पूरी तरह से परमेश्वर पर केंद्रित है, जैसा कि वह पद 20 में दावा करता है?
यीशु अपनी सारी संपत्ति बेचने और यीशु का अनुसरण करने के लिए कहता है (बिना घर के, भटकते हुए, बिना किसी निश्चित निवास स्थान के, एक बहुत ही साधारण जीवन): मेरे पीछे आओ। युवक ऐसा नहीं कर पाता और उदास होकर चला जाता है। पद २० में उसका कथन वह अंत तक पूरा नहीं कर सकता। यह प्रेरितों के काम 4:34-35 में अमीरों के विपरीत है।

श्लोक 23 धन अपने आप में कोई समस्या नहीं है, लेकिन यह जल्दी से स्वार्थ की ओर ले जाता है, और अधिक संपत्ति, उदासीनता और भगवान के खिलाफ विद्रोह की कामना करता है। यह कयामत (और अनन्त जीवन की हानि?) प्रदान करता है जब अमीर गरीबों के लिए अपने हाथ बंद रखता है। अमीर यह भूल जाता है कि उसे अपने धन को भगवान को धन्यवाद देना है कि उसका अधिकार भगवान का है। परमेश्वर को मनुष्य को भण्डारी नियुक्त किया गया है। प्रत्येक मनुष्य ईश्वर के प्रति जवाबदेह है। एक अमीर अपनी संपत्ति का इस्तेमाल गरीबों की भलाई के लिए कर सकता है। वह कई कर्मचारियों के साथ एक कंपनी का मालिक हो सकता है (इस तरह से पोषण और वेतन प्रदान करना), खाद्य पार्सल सौंपना, इंजीलवाद और मिशन का समर्थन करना, (आंशिक रूप से) एक उपदेशक के वेतन का भुगतान कर सकता है, आदि।

पद 24 यीशु ने इस बात पर बल दिया कि धनवानों के लिए विश्वास में आना और परमेश्वर की आज्ञाओं और इच्छा के अनुसार जीना बहुत कठिन है। कोई ऊंट सुई की आंख से नहीं निकल सकता है, लेकिन अमीर लोगों के अपवाद हैं, जो अपनी संपत्ति को जक्कई से शुरू करते हैं, जो यरीहो में मुख्य कर संग्रहकर्ता है, जो लूका 19:1-10 में अपनी संपत्ति को दे देता है।

श्लोक 25 चेले भ्रमित हैं, पूरी तरह से खुद से अलग हैं और एक प्रश्न के साथ आते हैं।

पद 26 यीशु का उत्तर स्पष्ट है, मनुष्यों द्वारा यह असंभव है, परन्तु परमेश्वर के साथ संभव है। पवित्र आत्मा पाप के आदमी को, उसके गलत जीवन जीने के तरीके और अंतर्दृष्टि और पश्चाताप लाने के लिए मना सकता है, जैसा कि जक्कई के साथ था। यह स्पष्ट है कि इस कथन के साथ अमीर और गरीब दोनों, दोनों को स्वर्ग के राज्य तक पहुँचने के लिए परमेश्वर की आवश्यकता है। धन और गरीबी दोनों पहुंच को रोक सकते हैं।

पद 27 पतरस ने अपने आप को संगी चेलों से मिला लिया, हम ने सब को त्यागकर तुम्हारे पीछे हो लिए हैं। उन्होंने अपना घर और नौकरी छोड़ दी है और यीशु का अनुसरण किया है। उन्होंने भी अपने परिवारों को घर पर छोड़ दिया है या अपने परिवारों के साथ यात्रा की है जहाँ यीशु गया था? हम इसके बारे में बहुत कम जानते हैं। पीटर की सास थी, इसलिए एक परिवार था। 1 कोर देखें। 9:5।
"फिर हमारे पास क्या होगा" को समझा जा सकता है कि हमें स्वर्ग के राज्य में क्या मिलेगा, हमारी पहुंच होगी?

पद 28 हे मेरे पीछे हो लेने वाले, 12 प्रेरितों (परन्तु यहूदा के विश्वासघाती यहूदा को प्रेरित पौलुस द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है) 12 गोत्रों (यहूदा: दो गोत्र; इस्राएल: 10 गोत्र) के बारह सिंहासनों पर बैठेंगे। पहले उदाहरण में, प्रत्येक यहूदी/इस्राएली ने अपने जीवन में क्या किया है, इसका न्याय करने के लिए यीशु के साथ काम करना और फिर नई पृथ्वी पर नए इस्राएल का शासन करना। देखें प्रकाशितवाक्य ४:४, २४ प्राचीन ये १२ प्रेरित हैं और १२ जो कि चर्च ऑफ क्राइस्ट है।

पद 29 यीशु मसीह की इच्छा का पालन करने और उस पर चलने का प्रतिफल मत में दिया गया है। 25:31-46 और 1 कुरिं. 3:11-18.
"मेरे लिए" इस प्रकार कोई भी परिवार के सदस्यों को छोड़ने और घर रखने और मिशन क्षेत्र में जाने के बारे में सोच सकता है (उदाहरण के लिए, अफ्रीका में)। अपने वयस्क बच्चों को छोड़कर (बिना संपर्क और पोते-पोतियों को देखे) यदि कोई मिशन क्षेत्र में काम करता है।

श्लोक 30 इस श्लोक को मत में स्पष्ट किया गया है। 20. यह पद बताता है कि "ग्यारहवें घंटे के कार्यकर्ताओं" के साथ उसी तरह से व्यवहार किया जाएगा जैसे कि यीशु मसीह के लिए जीवन भर काम करने वालों के साथ।

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दाख की बारी में मजदूर और उनकी मजदूरी - मैथ्यू 20

Viñedoपद 1 श्रमिकों के काम के घंटे भोर में शुरू हुए और सितारों के प्रकट होने पर समाप्त हुए। गृहस्थ दाख की बारी का मालिक है, जिसे अंगूर लेने के लिए मजदूरों की जरूरत थी।

श्लोक २ मजदूरों के साथ बातचीत हुई: एक दीनार की जाने वाली मजदूरी पर सहमति हुई। यीशु के समय में पूरी तरह से अलग जीवन शैली को देखते हुए, यूरो या डॉलर में मूल्य के साथ कोई तुलना नहीं है।

श्लोक ३ तीसरा घंटा, जो सुबह नौ बजे का है। मालिक अभी भी बेरोजगार श्रमिकों को देखता है। यहूदी दिन सूर्यास्त (पिछले दिन) से शुरू हुआ। हालांकि, घंटों की गणना सूर्योदय से की गई थी। रात को चार चौकियों में बांटा गया था।

पद 4 इन बेरोजगारों को भी काम पर रखा गया था, लेकिन मालिक के बिना मजदूरी पर एक समझौता किया। ये बेरोजगार बिना यह जाने काम पर चले गए कि उन्हें क्या वेतन मिलेगा। मालिक ने केवल इतना कहा कि वह उचित मजदूरी देगा।

छंद 5-7 इसी तरह छठे, नौवें और ग्यारहवें घंटे में हुआ। ओरिजेन्स इन घंटों को अलग-अलग युगों में संदर्भित करता है जिस पर एक व्यक्ति ने यीशु मसीह को उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार किया।
ग्यारहवां घंटा दोपहर के पांच घंटे का है। काम खत्म होना चाहिए और इसलिए मालिक एक बार फिर यह देखने गया कि क्या काम पूरा करने के लिए कोई और हाथ उपलब्ध है।
तुम यहाँ सारा दिन बेकार क्यों खड़े रहते हो? संभवत: ये बेरोजगार दिन भर चिलचिलाती धूप में तब तक खड़े रहे जब तक कि कोई उन्हें नौकरी पर न दे दे। मालिक उन्हें किराए पर भी देता है।

पद 8 लेव के अनुसार। 19:13 उसी शाम को मजदूरी का भुगतान किया जाना था: "एक भाड़े के नौकर की मजदूरी रात भर सुबह तक तुम्हारे पास नहीं रहेगी"। मालिक (परमेश्वर) भण्डारी (यीशु मसीह) को मजदूरी का भुगतान करने के लिए बुलाता है। आखिरी से शुरू करते हुए, वे हैं जिन्हें ग्यारहवें घंटे में काम पर रखा गया था।

पद 9 ग्यारहवें घंटे के इन श्रमिकों को एक-एक दीनार, पूरा दैनिक वेतन मिलता था, इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने केवल एक घंटा काम किया था। मालिक यहां अपेक्षा से बिल्कुल अलग कार्य करता है। हालाँकि हर कोई जो अपने जीवन में देर से यीशु मसीह में उद्धारकर्ता के रूप में विश्वास में आया है, उसे स्वर्ग में अनन्त जीवन प्राप्त होगा। यह कोई प्रश्न नहीं है कि तुम युवावस्था में विश्वास में आते हो या वृद्धावस्था में।

पद १० मानवीय रूप से कहें तो, पहले घंटे से श्रमिकों को उच्च मजदूरी की उम्मीद थी। उन्होंने सिर्फ एक घंटा नहीं बल्कि पूरे दिन काम किया था।
या क्या हमें उन उपदेशकों, प्रचारकों या मिशनरियों के बारे में सोचने की ज़रूरत है जिन्होंने यीशु के लिए कम उम्र में काम करना शुरू कर दिया था, उनकी तुलना में जिन्होंने अपने जीवन के अंतिम वर्षों में केवल यीशु की सेवा की है? या कितने वर्षों से एक विश्वासी पवित्र आत्मा के नियंत्रण में रहा है? यह परवलय 1 कोर के विपरीत है। 3:10-15?

छंद ११-१२ यह मजदूरी, मालिक के साथ सहमत होने के बावजूद, पहले घंटे के श्रमिकों द्वारा नापसंद की जाती है। वे बड़बड़ाते हैं क्योंकि उनकी नजर में घाटा हो गया था। उनका तर्क है: हमने दिन भर तपती धूप और गर्मी में काम किया है। बहुत ठंडी शाम में आखिरी वाले। उड़ाऊ पुत्र की कहानी में सबसे बड़े पुत्र की प्रतिक्रिया की भी तुलना करें (लूका १५:११-३२)।

छंद १३-१६ मालिक एक दीनार के समझौते को याद करता है। मालिक अपनी भारी काम करने की स्थिति पर विवाद नहीं करता है, लेकिन सहमत नियुक्ति पर वापस इशारा करता है। वह दाख की बारी का स्वामी प्रभु है। अर्थात्, यीशु मसीह दाख की बारी = चर्च का संप्रभु प्रभु है। यह स्वतंत्र रूप से भगवान को दया करने की अनुमति देता है जैसा वह चाहता है।
कृतघ्न: ईर्ष्यालु, दूसरे को कम, द्वेषपूर्ण पुरस्कार दें। उदारता: ईश्वर हर किसी को स्वर्ग में अनन्त जीवन प्रदान करना चाहता है, भले ही देर-सबेर विश्वास में आया हो। योना की तुलना करें जो बड़बड़ाता है क्योंकि अंतिम क्षण में नीनवे पश्चाताप करता है, क्षमा प्राप्त करता है और बख्शा जाता है। यीशु जो उस हत्यारे को बचाता है जो अपराध स्वीकार करता है और यीशु को पहचानता है। कई लोग आश्चर्य करते हैं कि यीशु एक हत्यारे को क्यों बचाता है। मैं एक कहानी के बारे में सोच रहा हूं जिसमें एक हत्यारे को मौत की सजा सुनाई गई थी और यीशु में विश्वास आया था, उसने माता-पिता से माफी मांगी, लेकिन जवाब दिया कि बिजली की कुर्सी पर उसकी मौत की सजा सही थी।
शिष्य/विश्वासी अधिकारों का दावा नहीं कर सकते। यह ईश्वर की कृपा है, यह पवित्र आत्मा का कार्य है, जो विश्वासी को दाख की बारी, स्वर्ग के राज्य, यीशु मसीह के चर्च में काम करने में सक्षम बनाता है।

यीशु यरूशलेम जाता है - मैथ्यू 20:17-34

पद 17 यीशु यरूशलेम जाता है, स्वयं अपनी 40 कोड़ों और क्रूस पर मृत्यु के भारी कार्य की तैयारी करता है। निःसंदेह एक बड़ी भीड़ उसके पीछे हो ली, इसलिए वह बारहों को अलग करता है और समझाता है कि क्या होने वाला है।

पद १८ निहारना शब्द के साथ यीशु बदलती स्थिति की ओर इशारा करता है। अब वह मसीहा नहीं जो दुष्टात्माओं को चंगा करता और निकालता है, बल्कि एक ऐसा मसीहा है जो दुख उठाने और मरने वाला है। यहूदी आध्यात्मिक अगुवों द्वारा किससे दुर्व्यवहार किया जाएगा और वह उसकी मृत्यु के लिए कहेगा।

पद 19 यह यहूदी आत्मिक अगुवे हैं जो यीशु को अन्यजातियों (पीलातुस, रोमी शासक) के हाथ में सौंपेंगे। महासभा के अलावा, अन्यजातियों (गैर-यहूदी) भी यीशु को सूली पर चढ़ाने के लिए पूरी तरह से जिम्मेदार हैं। यह रोमन बिक रहे हैंजो यीशु का मज़ाक उड़ाते, कोड़े मारते और क्रूस पर चढ़ाते हैं। मुख्य पुजारियों, शास्त्रियों और महासभा द्वारा जानबूझकर वितरण और कार्रवाई। अन्यजातियों के कर्ज के साथ जिनके पास यीशु को सूली पर चढ़ाने या न करने का अंतिम और अंतिम अधिकार था। इस प्रकार दोष यहूदी और अन्यजातियों के साथ है, और इस प्रकार पाप का ऋण, चाहे वह यहूदी हो या अन्यजाति।
मॉकिंग: रोमनों द्वारा व्यंग्यात्मक ताना।
रोमियों द्वारा, साथ ही यहूदियों द्वारा उनके आराधनालय में कोड़े मारे गए।
सूली पर चढ़ाने की अनुमति केवल रोमनों द्वारा और यहूदियों के लिए अज्ञात सजा के रूप में दी गई थी। टोरा पत्थर मारना, फांसी (एक ईश्वर-शापित व्यवस्था। 21:22-23) और आग से जलना जानता था (लैव्य। 20:14, यहोशू 7:15, 25), इसलिए एक विश्वासी की मृत्यु के साथ कोई दाह संस्कार नहीं। श्मशान आग से जल रहा है जो भगवान की ओर से एक सजा है। एक विश्वासी को केवल दफनाया जाता है (उत्पत्ति 3:19 की मिट्टी में मिल जाता है)।
निंदा करने वालों को लिंटेल को निष्पादन के स्थान पर ले जाना था। वहाँ शरीर को लिंटेल पर कील ठोंक दिया गया और बाद में शरीर के साथ लिंटेल को जमीन में लंबवत खड़े एक पोल तक उठा दिया गया। एक फुटरेस्ट प्रश्न में नहीं था। दोनों पैरों को लकड़ी में एक कील से पीटा गया। क्रॉस की ऊंचाई अलग-अलग थी। दूर से दिखाई देने के लिए बस मानव-आकार या उच्चतर। एक प्लेट पर निंदा का कारण लिखा हुआ था और उसे सूली पर रखा गया था।
मैथ्यू ने पैसिव का इस्तेमाल यह स्पष्ट करने के लिए किया कि यह पिता परमेश्वर है, जिसने तीसरे दिन यीशु को पुनर्जीवित किया।

पद 20 यहूदी रीति-रिवाजों के अनुसार, यह माँ है जो अपने बच्चों के लिए शुभकामनाएँ देती है और यीशु से पूछती है। स्पष्ट रूप से वह यीशु को मसीहा के रूप में पहचानती है (आपके राज्य में पद 21)? वह वह है जो सूली पर चढ़ाने के लिए यीशु का अनुसरण करेगी। जमीन पर झुकते हुए, वह यीशु से पूछती है। वह अपनी जगह जानती है।

पद 21 यीशु ने उसे झुकते हुए देखा और पूछा: तुम क्या चाहते हो? यीशु यरूशलेम जाता है, वह इस अपेक्षा में है कि यीशु अपना राज्य स्थापित करे और राजा के रूप में राज्य करे। यहूदी रिवाज के अनुसार, सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति बीच में था, दूसरा महत्वपूर्ण व्यक्ति दाईं ओर और तीसरा (सबसे छोटा) बाईं ओर था। संभवत: वह उस समय उपस्थित नहीं थी जब यीशु ने कहा था कि पतरस को चट्टान के रूप में गिना जाता है और जिसे राज्य की कुंजियाँ दी जाती हैं।

पद 22 यीशु बिना क्रोध और दोष के सीधे दो पुत्रों पर ध्यान केन्द्रित करता है, इस प्रश्न के साथ कि "क्या तुम उस प्याले को पी सकते हो जो मैं पी सकता हूँ?" कप का अर्थ "भाग्य" था। उनका जवाब हल्का है? या नहीं? यीशु ने 18-19 पद में अपना भाग्य बताया था।

पद 23 तू मेरा प्याला पीएगा। याकूब से यह ज्ञात होता है कि वह लगभग 44 शहीद हुए (प्रेरितों के काम 12:2)। यूहन्ना शहीद के रूप में मरा या नहीं, इसका बाइबल में उल्लेख नहीं है। पापियास के अनुसार हाँ, आइरेनियस के अनुसार इफिसुस में उसकी स्वाभाविक मृत्यु नहीं होती।
लेकिन स्वर्ग के राज्य में किस स्थान पर बैठना, परमेश्वर पिता द्वारा निर्धारित किया जाता है, न कि स्वयं यीशु द्वारा।

श्लोक २४ अन्य शिष्य ऊँचे स्थानों पर ले जाने की प्रार्थना से क्षुब्ध हैं।

पद 25-26 तथापि, यीशु ने चीजों को व्यवस्थित किया। वह सांसारिक शासकों की ओर इशारा करता है। वे सत्ता, धन और सत्ता की लालसा से अपने फायदे के लिए और लोगों के नुकसान के लिए शासन करते हैं, जिस पर उन्होंने भारी करों का दबाव डाला और भुगतान किया। परमेश्वर के राज्य में ऐसा नहीं है। वहाँ, राजा यीशु अपने लोगों के लिए शुभकामनाएँ देते हैं। महान वह है जो सेवा करना चाहता है। यीशु ने अपना जीवन कोड़े और सूली पर चढ़ाए जाने के अधीन दे दिया। वह पहले होंगे। सबसे बड़ा वह है जो अपना जीवन देना चाहता है और सेवा करना चाहता है, जिसे निम्न माना जाता था। परमेश्वर की सेवा करना अपने पड़ोसी से प्रेम करने की आज्ञा को पूरा करना है।
दास को नीच, नीच के रूप में गिना जाता है। ईश्वर के राज्य में, स्वामी और दास बिना किसी रैंकिंग के एक दूसरे के बराबर हैं।

पद 28 समान रूप से मनुष्य के पुत्र के रूप में, इस प्रकार यीशु के उदाहरण का अनुसरण करता है। यीशु ने स्वर्ग में सारी शक्ति और प्रभुत्व छोड़ दिया था और एक बच्चे के रूप में पैदा हुआ और पृथ्वी पर आया। स्वर्ग में अपने देवता को छोड़कर मनुष्य के रूप में जन्म लिया। वह यहूदी और रोमन (अन्यजातियों) द्वारा पाप, कोड़े, तिरस्कृत, ठट्ठों में उड़ाए जाने और क्रूस पर मरने का दंड लेने आया है।
छुड़ौती वह कीमत थी जो एक कैदी या दास के लिए चुकानी पड़ती थी ताकि वह स्वतंत्र हो जाए। यीशु ने क्रूस पर अपनी मृत्यु के साथ भुगतान किया और पाप की सजा को अपने ऊपर ले लिया, मृत्यु की छुड़ौती और मनुष्य के पाप पर दंड के रूप में (प्रत्येक के लिए जो यीशु मसीह में उद्धारकर्ता के रूप में विश्वास करना चाहता है)।

पद 29 यरीहो समृद्ध और समृद्ध यरूशलेम के मार्ग पर एक पारगमन स्थान था।

श्लोक 30 दो अंधे लोग जो सड़क के किनारे बैठे थे, निस्संदेह अपनी आजीविका के लिए भिक्षा माँगते हैं। वे ठीक होने की आशा रखते हैं और यीशु को प्रभु और दाऊद के पुत्र के रूप में बोलते हैं। भगवान को शिक्षक (रब्बी) और डेविड के पुत्र के रूप में मान्यता दी गई है जो इज़राइल के दुश्मनों को नष्ट कर देगा और यहूदी लोगों को पूर्णता की ओर ले जाएगा।

पद 31 भीड़ उन्हें डांटती है, वे नहीं चाहते कि यीशु को सताया जाए। लेकिन दो अंधे लोग हार नहीं मानते, वे जानते हैं कि यीशु उनके अंधेपन को ठीक कर सकते हैं, न देख पा रहे हैंई, पैसे के लिए भीख माँगना और निर्देशित होने की आवश्यकता।
विश्वासी उन लोगों को दूर भगाते हैं जो यीशु को जानना चाहते हैं? हम उन्हें चुप रहने की सलाह देते हैं ताकि हम एक उपदेश सुन सकें? या क्या हम उस व्यक्ति को एक तरफ ले जाते हैं और हम सुसमाचार की व्याख्या करते हैं। हम दया दिखाते हैं?

पद 32 यीशु दया दिखाता है और स्थिर रहता है। वह उन्हें बुलाता है और पूछता है कि वे क्या चाहते हैं। बेशक यीशु पहले से ही जानता है कि वे क्या चाहते हैं। इससे पहले कि कोई आस्तिक यीशु के बारे में कुछ पूछे। यीशु पहले से ही जानता है कि विश्वासी को क्या चाहिए और क्या चाहता है। फिर भी, यीशु चाहता है कि विश्वासी अपने दिल को साफ करे और जो चाहे मांगे।

पद 33 फिर से आदरणीय यहोवा। एक साधारण अनुरोध के साथ जो हम देख सकते हैं।

पद 34 यीशु को तरस आता है और वह अंधों की आंखों को छूता है। वे इसे तुरंत देखते हैं। दो अंधे लोगों की प्रतिक्रिया यह है कि वे यीशु का अनुसरण करते हैं। जिससे मैथ्यू यीशु के इलाज के साथ-साथ यीशु का अनुसरण करने के लिए बंद कर देता है।

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